( ١٩٧٧ : مجموعة أصولية ) دونها السيد مرتضى بن أبي الحسن الحسيني اليزدي النجفي المسكن في شوال ١٢٨١ ، فيها الرسالة الرضاعية للشيخ المرتضى الأنصاري المتوفى في ج ٢ ـ ١٢٨١ صرح في آخره بأنه استنسخه عن نسخه خط أستاذه الأنصاري بعد وفاته بأربعة أشهر ، وفيها رسالة الاجتهاد والتقليد أيضا من تصنيف شيخه وأستاذه الأنصاري ، استنسخها عن خط أستاذه ، وقال أسأل الله أن يوفقني لاستنساخ سائر تعليقاته وفيها ما كتبه هو لنفسه من تقرير بحث أستاذه الأنصاري في مباحث الألفاظ من أصول الفقه أوله بحث الصحيح والأعم ثم بحث الإجزاء ومقدمه الواجب وأمر الآمر مع علمه بانتفاء الشرط ومبحث الأمر بالشيء والنهي عن ضده ومبحث اجتماع الأمر والنهي ومباحث المفاهيم والعام والخاص والمطلق والمقيد والمجمل والمبين جميعها يشبه تقريرات الميرزا أبي القاسم الكلانتري لكنه أخصر منه والنسخة عند السيد محمد مفتي الشيعة الأردبيلي في النجف وألحق بآخره رسالة المواريث للمولى محمد تقي الأصفهاني الهروي ، فرغ من كتابته ١٢٨٠.

( ١٩٧٨ : مجموعة الأعواذ والأحراز والرقيات ) للشيخ إسماعيل بن الحسن بن محمد علي آل عبد الجبار البوشهري المتوفى بها ١٣٢٨ ، رأيتها بخطه عند السيد محمد تقي بن محمد شفيع البوشهري أو أن تشرفه بسامراء كما ذكرناه في النقباء ص ٨٠٤ ذيل ترجمه والده.

( ١٩٧٩ : مجموعة اقتصاد ) للدكتور رضا زاده شفق التبريزي المولود ١٣١٠ مطبوعة في إيران.

( ١٩٨٠ : مجموعه أكبري ) فارسي ، في الطب ، في اثنين وعشرين بابا وخاتمة. يوجد في طهران ( پزشكى : ١١٧ ) من القرن الثالث عشر ، ناقصة.

( مجموعه أكبري ) لمير علي ، يأتي بعنوان مجموعة الكلام.

( ١٩٨١ : مجموعة الأمثال والأشعار ) لبعض الأصحاب ، لم يعرف شخص المؤلف ، بدأ بأمثال القرآن ثم أمثال الجاهلية ثم كلمات الصحابة وأشعار كثير