( ٢٥٢٣ : مختصر تفسير علي بن إبراهيم ) لبعض الأصحاب ، ينقل عنه الميرزا محمد رضا النصيري في تفسير الأئمة معتقدا أنه كأصله للقمي حيث قال في أول تفسير الأئمة : إني ما تركت من تفسيري أبي الحسن علي بن إبراهيم بن هاشم القمي شيئا ، لأنه ذكر في أول كتابه الصغير أنه مختصر من التفسير المروي عن الأئمة مما ألفه علي بن إبراهيم ، محسب أن كلمة مما بيان للمختصر يعني أن المختصر مما ألفه القمي مع أنه بيان للتفسير المروي المؤلف للقمي كما هو ظاهر ، فالمختصر هذا تأليف غير القمي ـ والله العالم.

( ٢٥٢٤ : مختصر تفسير القرآن ) للشيخ الصدوق أبي جعفر محمد بن علي ابن بابويه القمي المتوفى ٣٨١ ، ذكره النجاشي وذكر له بعد ذلك كتاب تفسير القرآن الجامع فيظهر أن له تفسير كبير جامع وتفسير آخر مختصر منه.

( ٢٥٢٥ : مختصر التقاويم ) الميرزا محمد علي المعلم الحبيب آبادي ، المقيم بأصفهان دام إفضاله ، كما في شعراي معاصر : ٤٥٩ وله مختصر التواريخ كما يأتي.

( ٢٥٢٦ : مختصر تقويم اللسان ) أصل التقويم تأليف العلامة جمال الدين أبي الفرج عبد الرحمن ابن جوزي البغدادي الواعظ الشهير بها المتوفى ٥٩٧ وهو نظير درة الغواص في أوهام الخواص اختصره بعض الأصحاب ظاهرا حيث ذكر في خطبته : النبي ص ، ولم يزد على قوله بعده الا قوله وآله الأطهار ، موجود في مكتبة سپهسالار وذكر تفاصيله في فهرسها ( ٢ : ٨١ ) مكتوب على ظهر النسخة المكتوبة بالخط الجيد أنه خط المولى صيرفي والفاضل محمد علي تربيت ترجم الصيرفي مفصلا في دانشمندان آذربايجان : ٢٣٨ وذكر أن اسمه الخواجة عبد الله بن الخواجة محمود الصراف من مشاهير الخطاطين تلميذ السيد حيدر الذي هو تلميذ ياقوت المستعصمي وهو مخترع الخط المثنى وله آثار