ابن المير محمد صادق الذي كتب بخطه الجيد قرآنا كتب في آخره شجرة نسبه في ١٢٨٦ ، فذكر أنه محمد صادق بن المير محمد كاظم بن المير محمد صادق بن المير محمد جعفر بن الأمير محمد تقي بن المير كمال الدين محمد بن المير علاء الدين محمد گلستانه. ويوجد نسخته الخطية في ( توبينكن : ٢١٣ ) كما في فهرسها.

( ١٨٧٠ : مجمل تواريخ خواقين ما وراء النهر ) فارسي ، يوجد بهذا العنوان في مجموعة في ( بادليان : ١ / ١٢٨٠ أوزلي ) مع تواريخ مغول وتيموريان وصورته الفتوغرافية بطهران ( دانشگاه : ١٢٢٢ ) كما في فهرسها.

( ١٨٧١ : مجمل التواريخ والقصص ) فارسي ، يوجد بهذا العنوان في ( الملية بپاريس ٦٢ ف ) بخط علي بن محمود بن علي نجيب الرودباري كتابته ٢٨ ج ١ ٨١٣ ، تاريخ تأليفه ٥٢٠ وصورته الفتوغرافية بطهران ( الملية : ٣٨٥٣ و ٣٨٥٤ ) ونسخه أخرى منه في ( محمد فؤاد كوپرولو ) بخط محمد بن طايكوي بن تموجن يحيى شاد قد الخوئي ، كتابته ٤ شوال ٧٥١ وصورتها بطهران ( دانشگاه : ٩٥١ ) كما في فهرسها.

( ١٨٧٢ : مجمل الحكمة ) ترجمه ( رسائل إخوان الصفا ) بالاختصار ، لم يعرف المترجم. أقدم نسخه من الترجمة في ( برلين ) كتابتها ٦٠٨ ، و ( المجلس : ١١٢ ) كتابتها ٦٦٧ [ أوله سپاس وستايش آن خداى را كه واجب الوجود است ] ذكر في أول بعض نسخه أنه رأى كتاب مجمل الحكمة مرموزا فأمر بترجمته وإنه ألفه لبهاء الدين شجاع الملك .. تيمور گوركان وقال فيه [ بدان كه حكمت بر چهار نوع است أول رياضيات دوم منطقيات سوم طبيعيات چهارم إلهيات ، ورياضيات هم چهار نوع است أول ارثماطيقى ، دوم هندسيات ، سوم هيئت أفلاك ، چهارم علم موسيقى ، ومنطقيات در معرفت معانى أشياء وموجودات باشد ] قال في كشف الظنون انتخبه رجل من الخراسانيين بحذف الحشو وإيضاح الرمز كما في رسائل إخوان ـ الصفا ونقله بعضهم من الفارسي إلى التركي. أقول نسخها شايعة : ورأيت نسخه منه عندالسيد جعفر بن السيد باقر بحر العلوم في النجف وعليها تملك الشاه زاده