( ٣٣٦٨ : مسائل الزيدية ) للشيخ السعيد أبي عبد الله محمد بن محمد بن النعمان المفيد المتوفى ٤١٣ كذا عبر النجاشي والحقيق بها التعبير بالمسائل الجارودية لا مطلق الزيدية حيث إن السؤالات مقتصر عليهم والبحث معهم خاصة ، قال بعد خطبة مختصرة اتفقت الشيعة العلوية من الإمامية والزيدية الجارودية على أن الإمامة كانت عند وفات النبي (ص) لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع) وإنها كانت للحسن بن علي من بعده وللحسين بن علي بعد أخيه إلى قوله ثم اختلف الفريقان بعد الذي ذكرناه من اتفاقهم على ما وصفناه فقالت الإمامية إن الإمامة بعد الحسين في ولده لصلبه خاصة دون ولد أخيه الحسن وغيره من إخوته وبني عمه وسائر الناس إلى قوله وقالت الزيدية الجارودية إنها بعد الحسين (ع) في ولد الحسن والحسين إلى قوله وأنكروا قول الإمامية في اختصاص ولد الحسين بها دون ولد الحسن إلى قوله باب مسائل الجارودية للإمامية فيما حكيناه عنهم من الاختلاف إلى قوله فمما سألت الجارودية عنه الإمامية أن قالوا كيف صارت الإمامة في ولد الحسين (ع) ]. وعناوين المسائل بعد ذلك قالت الجارودية كذا. قالت الإمامية كذا ، إلى آخر الكتاب وهو موجود في خزانة كتب مولانا الميرزا محمد الطهراني بسامراء والشيخ عبد الحسن الحلي النجفي.

( مسائل زين الدين الشهيد ) مرت بعنوان جوابات المسائل.

( ٣٣٦٩ : المسائل السبعون ) لمؤيد الشيرازي ، الإسماعيلي. ذكر في ملحق فهرست مجدوع : ٣٤٣ نقلا عن أيوانف : ١٧٠.

( ٣٣٧٠ : المسائل السبعون ) الكلامية مر بعنوان المختصر في أصول الدين والكلام ٢٠ : ١٧٤.

( المسائل السروية ) مرت أيضا بعنوان الجوابات في حرف الجيم.

( ٣٣٧١ : المسائل السكونية ) للحسين بن مهران بن محمد بن أبي نصر السكوني