( ١٨١١ : مجمع الظرائف ) فارسي في الأخلاق والمواعظ والحكايات وغيرها ، للشيخ أبي القاسم بن عبد الحكيم الكاشاني النجفي المولد نزيل بمبئي المتوفى ١٣٥١ ، يوجد عند ولده الشيخ محمد حسن في بمبئي ، كما كتبه إلينا.

( ١٨١٢ : مجمع العرائس الوجهية ) حاشية على معالم الأصول وزيادة جملة من المباحث الأصولية بعنوان قوله قوله ، للمولى الفقيه الآقا محمد علي ابن العلامة الآقا محمد باقر الهزارجريبي ، تلميذ المحقق القمي المجاز منه ، يقرب من خمسة عشر ألف بيت ، قد كتبه قبل البحر الزاخر وكان والده أستاذ المحقق القمي ومعاصر الوحيد البهبهاني توفي بقمشه أصفهان ١٢٤٥ ، وكف بصره قبل وفاته بخمس عشرة سنة فأخرج تصانيفه إلى البياض ولده الشيخ محمد حسين أخو الشيخ محمد حسن المعروف بالنجفي القاطن بأصفهان وهو الذي سمى تلك التصانيف بأسمائها وكتب رسالة مستقلة في ترجمه والده ذكر فيها ذلك كله في آخر نسخه من مجمع العرائس رأيتها في بقايا كتب خزانة السيد حسن بن السيد محمد المجاهد الطباطبائي المدعو بحاج آقا ، كان في كربلاء ثم اشتراه السيد محمد علي بحر العلوم وحمله إلى مكتبته في النجف الأشرف.

( ١٨١٣ : مجمع العرفان ) فارسي لميرزا حسين بن محمد الإسكاف ( كفش دوز ) اليزدي ، أدركه في أواخر عصره جيحون اليزدي ، واستفاد منه ، وتخلصه في الشعر شوكت وديوانه مطبوع ، ترجمه في تاريخ يزد ، وذكر له هذا الكتاب.

( مجمع العشاق ) مر في ( ١٩ : ٢٨٣ ).

( ١٨١٤ : مجمع العلاج ) في الطب القديم ، كبير في أربع مجلدات للميرزا علي ناصح بن محمد الطبيب السمناني الطهراني النجفي ، المولود حدود ١٢٨٦ وتوفي بالنجف ١٣٦٣ ، الأول في أمراض الدماغ إلى الأنف ، فرغ منه ١٣٤٤ في ١٠٣٢ صفحة ، المجلد الثاني من أمراض الأنف إلى المعدة ، فرغ منه ١٣٤٦ في ٨٧٧ صفحة ، المجلد الثالث من أمراض المعدة إلى الرحم في ٩٤٧ صفحة ، الرابع في المفاصل والحميات ، كلها نسخه الأصل رأيته بخط عند المرحوم الشيخ قاسم