(٣٢٤٥ : مزيل ( مزيد ) الاعتماد ) في شرح تجريد الاعتقاد ، للفاضل الأسفرايني الشيعي ، كما ذكره بعض تلاميذ العلامة المجلسي فيما كتبه إليه ذاكرا لما ينبغي أن يدرج في البحار.

( ٣٢٤٦ : مزيل اللبس ومكمل الأنس ) في علم النحو ( النجوم ) ، للعلامة الكراجكي الشيخ أبي الفتح محمد بن علي بن عثمان ، المتوفى ٤٤٩.

( ٣٢٤٧ : مزيلة الشبهة ) في أصول الفقه ، للشيخ خلف بن عبد العلي بن حسين بن محمد بن أحمد بن الشيخ إبراهيم العصفوري البحراني ، إمام الجمعة في بوشهر ، ذكره في أنوار البدرين.

( ٣٢٤٨ : مزيل المين ) عن جواز الجمع بين الفاطميين ، للشيخ محمد بن عبد علي بن محمد بن أحمد آل عبد الجبار القطيفي. أوله : [ الحمد لله متقن الصنع ومدبره ]. رأيته عند الشيخ مشكور في النجف في مجموعة كلها بخط تلميذ المصنف الشيخ يحيى بن عبد العزيز كتبها في حياة المصنف ١٢٣٤. قال فيه إن المسألة حديث بعد المائة والألف ، واختار جواز الجمع بلا شبهة ولا توقف للإجماع. وحكى فيه عن منية الممارسين نفيه للخلاف إلا من الشيخ الحر. وحكى نسبه القول بالتحريم إلى الشيخ ناصر الجارودي ، ومر الصوارم القاطعة لظهر الجامعين بين بني فاطمة.

( ٣٢٤٩ : مزيلة الشبهات ) الذي كتب السيد مهدي في نقضه ثورة المحدثين ٥ : ١٩.

( ٣٢٥٠ : المسائل ) لأبي همام. ذكره في معالم العلماء في باب الكنى.