رسائل الشهيد الأوّل - الشهيد الأول - الصفحة ١٨٤ - المقدمة

تعالى ، وثوابها عظيم. قال الله تعالى : ( الَّذِينَ هُمْ عَلى صَلاتِهِمْ دائِمُونَ ) [١] ثمّ قال الله تعالى :

( وَالَّذِينَ هُمْ عَلى صَلاتِهِمْ يُحافِظُونَ ) [٢] وهو أولى من اتّحاد الموضوع ، وحمل الدوام على المواظبة على الأداء ، والمحافظة على الشرائط والأركان ؛ لكثرة الفائدة بتغاير الموضوع ( حافِظُوا عَلَى الصَّلَواتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطى ) [٣].

وعن النبيّ صلوات الله عليه وسلامه وعلى آله : « الصلاة خير موضوع فمن شاء استقلّ ومن شاء استكثر » [٤].

وعن الباقر عليه‌السلام : « إنّ العبد ليرفع له من صلاته نصفها وثلثها وربعها وخمسها ، فلا يرفع له منها إلّا ما أقبل عليه بقلبه. وإنّما أمروا بالنوافل ليتمّ لهم بها ما نقص من الفريضة » [٥].

وقال الصادق عليه‌السلام : « إنّ الرجل ليصلّي الركعتين يريد بهما وجه الله ، فيدخله الله الجنّة » [٦].

[ أقسام النوافل ]

ثمّ النوافل قسمان : راتبة ، وهي أربع وثلاثون ركعة حضرا ، ونصفها سفرا.

وما رواه عبد الله بن سنان عن الصادق عليه‌السلام أنّها سبع وعشرون [٧] ، ويحيى بن حبيب عن الرضا عليه‌السلام أنّها تسع وعشرون [٨] بنقص العصريّة ستّا أو أربعا ، والوتيرة محمول على المؤكّد منها.

وأفضل الرواتب راتبة الفجر ، ثمّ الوتر ، ثمّ الزوال ، ثمّ راتبة المغرب ، ثمّ نافلة الليل ، ثمّ النهار. وقيل : أفضلها الليليّة [٩]. وقصرها تابع لقصر الفريضة.

---

[١] المعارج (٧٠) : ٢٣. [٢] المعارج (٧٠) : ٣٤. [٣] البقرة (٢) : ٢٣٨. [٤] معاني الأخبار : ٣٣٣ / ١ ؛ أمالي الطوسي : ٥٣٩ / ١١٦٣ ، المجلس ١٩. [٥] الكافي ٣ : ٣٦٣ / ٢ باب ما يتقبّل عن صلاة الساهي ، التهذيب ٢ : ٣٤١ / ١٤١٣. [٦] الفقيه ١ : ١٣٤ ـ ١٣٥ / ٦٣١ ؛ التهذيب ٢ : ٢٣٨ / ٩٤١. [٧] التهذيب ٢ : ٦ / ٩ ؛ الاستبصار ١ : ٢١٩ / ٧٧٥. [٨] التهذيب ٢ : ٦ / ١٠ ؛ الاستبصار ١ : ٢١٩ / ٧٧٦. [٩] حكاه العلّامة عن ابن أبي عقيل في مختلف الشيعة ٢ : ٣٣٢ ، المسألة ٢٢٢.