مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول - العلامة المجلسي - الصفحة ٥٧٠ - تفسير قوله تعالى « ومن يقترف حسنة » وآيات أخرى

أي نزلت فيها ، أو هي الفرد الكامل من الحسنة التي يشترط قبول سائر الحسنات بها فكأنها منحصرة فيها.

وقد روى محمد بن العياش في تفسيره بإسناده ، عن أبي عبد الله الجدلي ، عن أمير المؤمنين عليه‌السلام قال : قال هل تدري ما الحسنة التي من جاء بها هم من فزع يومئذ آمنون ومن جاء بالسيئة كبت وجوههم في النار؟ قلت : لا ، قال : الحسنة مودتنا أهل البيت ، والسيئة عداوتنا أهل البيت.

وروي بإسناده عن عمار الساباطي في قوله تعالى : « مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِنْها » قال إنما الحسنة معرفة الإمام وطاعته وطاعته طاعة الله.

وبإسناده عنه عليه‌السلام قال : الحسنة ولاية أمير المؤمنين عليه‌السلام.

وبإسناده عن جابر الجعفي عن أبي جعفر عليه‌السلام أنه سأله ، عن هذه الآية فقال : الحسنة ولاية علي عليه‌السلام والسيئة بغضه وعداوته.

قوله عليه‌السلام: « أجر المودة » الإضافة بيانية ، وما ذكره عليه‌السلام وجه حسن تام في الجمع بين تلك الآيات التي وردت في أجر الرسالة لأن الله تعالى قال في موضع : « قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى » [٣] فدلت على أن المودة أجر الرسالة.

وقال في موضع آخر : « قُلْ ما سَأَلْتُكُمْ مِنْ أَجْرٍ فَهُوَ لَكُمْ » أي الأجر الذي سألتكم يعود نفعه إليكم به تهتدون وبه تنجون من عذاب الله.