وإذا أردنا أن نرصد شهادة على المساحة الزمنية الممتدة حتى عام ١٦١ ه‌ فلن نجد أفضل من شهادة سفيان الثوري، فلقد جاء في زمن لا يدري فيه القاتل في أي شئ قتل ولا يدري المقتول في أي شئ قتل [٢]. يقول ابن كثير: سفيان الثوري أحد أئمة الإسلام وعبادهم والمقتدى به، وقال يحيى بن معين وغير واحد: هو أمير المؤمنين في الحديث وقال شعبة: ساد الناس بالورع في زمانه وقال أحمد: لا يتقدمه في قلبي أحد [٣]. وكان سفيان كثير الحط على المنصور لظلمه وأراد المنصور قتله مما أمهله الله [٤]. وحاول المهدي إغراؤه بالمال والمنصب وكتب له على قضاء الكوفة، فرمى سفيان الكتاب في دجلة وهرب [٥]. وكان يقول: من لاق لهم دواة أو برى لهم قلما فهو شريكهم في كل دم [٦]. وعندما قرأ حديث " هلاك أمتي على أيدي غلمة من قريش سفهاء " قال:

ما أشبه طعامهم إلا بطعام الدجال [٧]. وكان يقول ليوسف بن أسباط: يا يوسف لا تكن من قراء الملوك، ولا تكن فقيه السوق، وما أقبح قراءة ليس معها زهد، وأن دعاك الملوك على أن تقرأ عليهم (قل هو الله أحد) فلا تفعل [٨]. وقال له: ما رأينا الزهد في شئ أقل منه في الرآسة، ترى الرجل يزهد في المال والثياب والمطعم، فإذا نوزع في الرياسة، جابى عليها وعادى [٩].

[١]ابن جرير في تفسيره ٣٦٨ / ٢.

[٢]الحديث رواه مسلم (الصحيح ٣٤ / ١٨).

[٣]البداية والنهاية ١٣٤ / ١٠، شذرات الذهب / ابن العماد ٢٥٠ / ١.

[٤]شذرات الذهب ٢٥٠ / ١.

[٥]شذرات الذهب ٢٥٠ / ١.

[٦]كتاب الورع / أحمد بن حنبل ص ٩٣.

[٧]المصدر السابق ص ٩٤.

[٨]المصدر السابق ٩٥.

[٩]المصدر السابق ٩٦.