وعمران بن حطان هذا له رواية في صحيح البخاري، الذي قيل فيه أنه أصح كتاب بعد كتاب الله، وممن عاب على البخاري إخراجه حديث عمران بن حطان الدارقطني فقال: عمران متروك لسوء اعتقاده وسوء مذهبه [١]. وأخرج أبو داوود أيضا حديث عمران عن عائشة. وقال: إن الخوارج أصح أهل الأهواء حديثا [٢]. والخوارج هم الذين وصفهم النبي صلى الله عليه وسلم بأنهم:

" يمرقون من الدين " [٣]، أي أن أهواءهم خارج نطاق الدين. وأخبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم أيضا بأنهم " لن يعودوا إلى الدين " [٤]. وبين أنهم " لا يزالون يخرجون حتى يخرج آخرهم مع الدجال " [٥]. فالطريق واضح فكيف يكونوا أصح أهل الأهواء حديثا وهم الذين أرادوا هدم الدين من رأس؟ يقول شاعرهم ابن مياس المرادي في قتل علي:

ونحن خلعنا ملكه من نظامه * بضربة سيف إذ علا وتجبرا
ونحن كرام في الصباح أعزة * إذا الموت بالموت ارتدي وتأذرا

وقال أيضا:

فلا مهر أغلى من علي وإن غلا * ولا قتل إلا دون قتل ابن ملجم [٦]

ولقد رد القاضي أبو الطيب على شعر عمران بن حطان فقال:

إني لأبرأ مما أنت قائله * عن ابن ملجم الملعون بهتانا
يا ضربة من شقي ما أراد بها * ألا ليهدم للإسلام أركانا
إني لأذكره يوما فألعنه * دنيا وألعن عمران ابن حطانا

[١]الإصابة / ابن حجر ١٨٠ / ٣.

[٢]الإصابة ١١٩ / ٣.

[٣]رواه أحمد (البداية والنهاية ٢٩٢ / ٣).

[٤]رواه أحمد (البداية والنهاية ٢٩٧ / ٧).

[٥]رواه أحمد ورجاله ثقات (الزوائد ٢٢٩ / ٦).

[٦]الطبري ٨٧ / ٦، البداية والنهاية ٣٢٩ / ٧.