آداب و احكام حج - گلپايگانى، سید محمدرضا - الصفحة ٤٠٣ - مسائل متفرقه

و صفر و شهر ربيع الأوّل اربعة اشهر تكتب له الحسنات، و لا تكتب عليه السيئات الّا ان يأتى بموجبة، فاذا مضى الأربعة اشهر خلط بالنّاس».

هر چند علامه مجلسى عليه الرحمه در مرآت العقول دو احتمال در موجبه داده، يكى آن كه مراد كبيره است كه موجب آتش است، ديگر آن كه گناهى است كه موجب كفر شود. و فرموده: احتمال اوّل اظهر است.

ولى با توجه به روايت معاوية بن عمّار اطمينان حاصل مى‌شود كه مراد از موجبه، كبيره است. بنابراين گناهى كه نوشته نمى‌شود گناهى است كه در كتاب و سنّت موجب دخول در آتش نشده باشد.

شيخ الطائفة در تهذيب، صفحه نوزده، جلد پنجم، اين حديث را از سعد اسكاف روايت فرموده، به عبارتى كه با اين عبارت اختلاف دارد، و جمله «الّا يأتى بموجبة» را ندارد. و ايشان ذيل حديث را اين نحو روايت فرموده‌اند:

«فاذا قضى نسكه غفر اللّه له بقية ذى الحجة و المحرم و صفر و شهر ربيع الأول، فاذا مضت اربعة اشهر خلط بالنّاس».

ولى معتمد همان روايت كافى است، زيرا معلوم است كه در نقل تهذيب، روايت مختصر شده، و مثل نقل به مضمون است، و علاوه جمله «الّا يأتى بموجبة» از آن اسقاط شده، و در دوران امر