آداب و احكام حج - گلپايگانى، سید محمدرضا - الصفحة ٢٩٠ - دوم - وقوف در عرفات

مسأله ٧٤١- اگر كسى پس از زوال، نيّت وقوف كند، و پس از درك مقدار لازم از وقوف بخوابد، حجش صحيح است، و اگر قبل از زمان وقوف، در عرفات حاضر باشد و به قصد وقوف بخوابد صحت وقوف او بعيد نيست، اگر چه تمام وقت را در خواب بماند و همين حكم درباره وقوف مشعر نيز جارى است.

مسأله ٧٤٢- وقوف در عرفات بايد داخل محدوده تعيين شده عرفات باشد، بنابراين وقوف در وادى نمره، و ديگر جاهايى كه از حدود عرفات خارج است كفايت نمى‌كند.

مسأله ٧٤٣- كسى كه عمدا وقوف در عرفات را در تمام وقت وقوف اختيارى آن ترك نمايد حجش باطل است، و درك وقوف اضطرارى عرفات و يا وقوف مشعر حج او را تصحيح نمى‌كند.

مسأله ٧٤٤- كسى كه وقوف در عرفات را فراموش كند، مى‌بايست در موقعى كه متذكّر شد، در صورت امكان، هر مقدار كه مى‌تواند وقوف به عرفات را درك نمايد، و در صورتى كه وقوف اختيارى ممكن نباشد، اگر وقوف اضطرارى عرفات را درك نمايد، و در مشعر نيز از طلوع فجر تا طلوع آفتاب وقوف كند، حجش صحيح است.

مسأله ٧٤٥- اگر كسى مقدارى از ابتداى وقت وقوف در عرفات را درك ننمايد حجش صحيح است، و كفّاره بر او واجب نيست، ولى در صورت تعمّد گناه كرده است.