ديوان دعبل الخزاعي
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٨ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص

ديوان دعبل الخزاعي - دعبل الخزاعي - الصفحة ١٣٠

يقول زياد قف [الطويل] التخريج: الأغاني ٢١ / ٢ (٢٠ / ٢٨٤ ط بيروت).
قال في زياد الساقي وفقد الحبيب:
* يقول زياد قف بصحبك مرة على الربع مالي والوقوف على الربع * أدرها على فقد الحبيب فربما شربت على نأي الأخية والفجع (١) * فما بلغتني الكأس إلا شربتها وإلا سقيت الأرض كأسا من الدمع يا عجبا للمرتجي [السريع] التخريج: معاهد التنصيص ٢ / ٢٠٢ والثاني في التمثيل والمحاضرة ٨٩ ونهاية الإرب ٨٨.
قال فيمن استشفع به في حاجة فاحتاج إلى شفيع يشفع له.
* يا عجبا للمرتحي فضله لقد رجا ما ليس بالنافع * جئنا به يشفع في حاجة فاحتاج في إذن إلى شافع رفع الكلب فاتضع [مجزوء الخفيف] التخريج: تأريخ دمشق ٥ / ٢٣٨ وبغية الطلب ٥ / الورقة ٣٣١ ومعاهد التنصيص ٢ / ٢٠١ والأول في التمثيل والمحاضرة ٨٩.
ولم تنسب - عدا الرابع - في محاضرات الأدباء ١ / ١٦٦.
قال يهجو يحيى بن أكثم (٢):

(١) النأى: البعد.
(٢) يحيى بن أكثم بالفتح ثم السكون وفتح المثلثة الأسيدي أبو محمد المروزي القاضي ضعيف جدا يتصل نسبه بأكثم بن صيفي حكيم العرب بعشر أواسط. اتصل بالمأمون = = سنة ٢٠٢ ه فولاه قضاء البصرة ثم قضاء بغداد وأضاف إليه تدبير مملكته وغلب على المأمون حتى لم يتقدم عنده أحد وكان حسن العشرة حلو الحديث وجهه سنة ٢١٦ إلى بعض جهات الروم له مؤلفات مات سنة ٢٤٢ - ٢٤٣ ه بالربذة بين ينبع و المدينة ودفن بقرب قبر أبى ذر. وابناه أبو بكر ومحمد والد طلحة ومن ولده محمد بن عبد الرحمن البثاني. للتفصيل راجع تاريخ بغداد ج ١٤ ص ١٩١ وغيرها من كتب التواريخ والسير. دائرة المعارف ج ١٨ ص ٤٧٤
(١٣٠)