فيتبعون أحسنه) (٥).
والفاشل فيها.
(ومنهم من يستمع إليك وجعلنا على قلوبهم أكنة ان يفقهوه) (٦).
والآن نعود إلى البحث في الاتجاهات العملية الثلاثة في مسألة التربية الروحية، وندرسها بشئ من التفصيل.
(١) الاتجاه الصوفي تلقى الاتجاهات الصوفية الآن اهتماما بالغا من قبل المستشرقين، والكتاب المسلمين التابعين لهم أو المستقلين عنهم في التفكير، وتدرس في العادة من التصوف موضوعات عديدة.. منها: لفظته، واشتقاقها، ونشأته وعواملها، وتطوره عبر القرون، ومفاهيمه التربوية والفلسفية والأدب المتأثر أو المعبر عنه.. الخ وتتوزع المواقف التقييمية - كالعادة - بين رافض للتصوف غاضب عليه، وبين مدافع عنه ومؤيد له ولا يقتصر المؤيدون للتصوف والاتجاهات الصوفية على بعض الباحثين الأكاديميين أو المستشرقين المعجبين بل نجد من له شأن يذكر في مجال العمل الاسلامي، وخدمة الاسلام من يدافه عن الاتجاهات الصوفية، ويعتبر الروحية الخاصة أساسا للعمل الجهادي، ويربط تاريخيا بين المنظمات الصوفية، وبين الدعوة الاسلامية، ومن هؤلاء أبو الحسن الندوي في كتابه (ربانية لا رهبانية) الذي نشره كما يقول: (قياما بالواجب، واعترافا بالجميل،

(٥٠)