يجهلون شيئا لوجب تعليمهم ولم ينه عن رد قولهم " (١).
وأما الزيدية فإنها لا ترى ضرورة عصمة الإمام، بل أن له شروطا أربعة عشر.
يقول الشرفي (٢): " وشروط صاحبها - أي شروط الإمام - أربعة عشر شرطا:
الأول: البلوغ والعقل، للإجماع على أن لا ولاية للصبي والمجنون على أنفسهما فضلا عن غيرهما ".
الثاني: الذكورة، لقوله (صلى الله عليه وآله وسلم): ما أفلح قوم ولوا أمرهم امرأة، ولأن المرأة لا تولى جميع أمرها، ولأنها ممنوعة من مخالطة الناس وغير ذلك.
والثالث: الحرية....
والرابع:... المنصب، فلا تصح الإمامة إلا في منصب مخصوص بينه الشارع....
١ ص
٢ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
واستقر بي النوى - السيد محمد بن حمود العمدي - الصفحة ٤٨ - العصمة أم الشروط الأربعة عشر؟
١) الغدير: ٣ / ٢٩٧، ٢٩٨، وراجع: الأصول العامة للفقه المقارن: ١٦٤ - ١٨٩.
٢) أحمد بن محمد بن صلاح الشرفي (٩٧٥ - ١٠٥٥) كان من ولاة الإمام القاسم ابن محمد وشرح كتابه الأساس بشرحين صغير وكبير، عالم موسوعي ورع وأديب يصفه صاحب " نسمات الأسحار " بخاتمة المحققين له مؤلفات ومصنفات يدرس بعضها في حلقات العلم عند الزيدية. أنظر: عدة الأكياس: ١ / ١٧، البدر الطالع: ١ / ٨٢، الأعلام: ١ / ٢٣٨.
٢) أحمد بن محمد بن صلاح الشرفي (٩٧٥ - ١٠٥٥) كان من ولاة الإمام القاسم ابن محمد وشرح كتابه الأساس بشرحين صغير وكبير، عالم موسوعي ورع وأديب يصفه صاحب " نسمات الأسحار " بخاتمة المحققين له مؤلفات ومصنفات يدرس بعضها في حلقات العلم عند الزيدية. أنظر: عدة الأكياس: ١ / ١٧، البدر الطالع: ١ / ٨٢، الأعلام: ١ / ٢٣٨.
(٤٨)