، وأنه أول من قال القرآن مخلوق (٢٥)، وأنه ضيع الأصول (٢٦)، ولو كان خطؤه موزعا على الأمة لوسعهم خطأ (٢٧)، وأنه يترك الحديث إلى الرأي (٢٨)، وأنه يجب اعتزاله كالأجرب المعدي بجربه (٢٩)، وأنه ترك الدين (٣٠)، وأن أبا حنيفة وأصحابه شر الطوائف جميعا (٣١)، وأنه لم يؤت الرفق في دينه (٣٢)، وأنه ما أصاب قط (٣٣)، وأنه استتيب من الكفر مرتين أو ثلاثا (٣٤)، واستتيب من كلام الزنادقة مرارا (٣٥)، وأن بعض فتاواه تشبه فتاوى اليهود (٣٦)، وأنه ما ولد أضر على الإسلام من أبي حنيفة (٣٧)، وأن الله ضرب على قبر أبي حنيفة طاقا من النار (٣٨)، وأن بعض العلماء حمدوا الله عندما سمعوا بوفاة أبي حنيفة (٣٩)، وأنه من الداء العضال (٤٠)، وأن مذهب الحنيفة هو رد أحاديث الرسول (صلى الله عليه وسلم) (٤١)، وأنه يرى

(٢٥) المصدر السابق (١ / ١٨٢، ١٨٥).
(٢٦) المصدر السابق (١ / ١٨٣) أنتم هنا ضيقتم أصلين كبيرين (العدل والإنصاف).
(٢٧) المصدر السابق (١ / ١٨٦).
(٢٨) المصدر السابق (١ / ١٨٧).
(٢٩) المصدر السابق (١ / ١٨٨).
(٣٠) المصدر السابق (١ / ١٨٩، ١٩٩، ٢٠٤، ٢٠٥).
(٣١) المصدر السابق (١ / ١٨٩).
(٣٢) المصدر السابق (١ / ١٩٠).
(٣٣) المصدر السابق (١ / ١٩٠)، سبحان الله!! وهل أوتيتم الرفق، ثم هذه تهمة عجيبة إذ كيف ينكرون عليه الإرجاء ويكفرونه، ثم يقولون: لم يؤت الرفق؟!.
(٣٤) المصدر السابق (١ / ١٩١).
(٣٥) المصدر السابق (١ / ١٩٣).
(٣٦) المصدر السابق (١ / ١٩٣).
(٣٧) المصدر السابق (١ / ١٩٤).
(٣٨) المصدر السابق (١ / ١٩٥، ٢٠٠).
(٣٩) المصدر السابق (١ / ١٩٧).
(٤٠) المصدر السابق (١ / ١٩٨، ٢٠٢، ٢٠٧).
(٤١) المصدر السابق (١ / ١٩٩).

(٧)