الصحبة والصحابة
(١)
أصل البحث 1 - تعريف الصحبة لغة
١٢ ص
(٢)
2 - تعريف الصحبة اصطلاحا
١٧ ص
(٣)
3 - المهاجرون والأنصار هم الصحابة فقط!!
٢١ ص
(٤)
1 - اعتراضات والجواب عليها
٨٤ ص
(٥)
2 - أدلة القائلين بالتعريف اللغوي وتعميم العدالة
٩٥ ص
(٦)
3 - الآثار في ذلك
١١٦ ص
(٧)
4 - الخاتمة، تعريفات البحث
١٢٠ ص
(٨)
5 - جدول توضيحي
١٢٤ ص
(٩)
الملحق
١٢٨ ص
(١٠)
1 - من معاني المصاحبة
١٣١ ص
(١١)
2 - نتائج البحث اللغوي
١٣١ ص
(١٢)
3 - هل كان من صحب فهو صاحب؟!
١٣٤ ص
(١٣)
4 - المذاهب في تعريف الصحبة
١٣٦ ص
(١٤)
5 - الجدول من البحث؟
١٤٧ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
الصحبة والصحابة - حسن بن فرحان المالكي - الصفحة ١٣٨ - ٤ - المذاهب في تعريف الصحبة
من معاني المصاحبة " * " الملازمة (٢٠٦)، المخالطة، الملابسة، المعاشرة (٢٠٧)، المؤالفة، المداخلة، الممازجة، المجاورة، المساكنة، المعايشة، فلان حسن الصحبة وفلان سيئ الصحبة (٢٠٨). إذن فالصاحب في اللغة لا يلزم منه الحسن دائما.
" * " أعانني في بحث الكلمة لغويا أخي وزميلي الأستاذ ماجد الحجيلان فله الشكر والتقدير والامتنان، كما أفدت من بحث الشيخ عبد الرحمن الحكمي في (الصحبة الشرعية) فله مني الشكر والتقدير والامتنان.
(٢٠٦) والملازم: من الفعل لازم من اللزوم، ثم قال: رجل لزمة: يلزم الشئ فلا يفارقه.
اللزام: المحزمة للشئ والدوام عليه.
واللزم: فصل الشئ.
والالتزام: الاعتناق.
واللزام: الموت والحساب، لسان العرب (١٢ / ٥٤١).
(٢٠٧) والمعاشرة: مأخوذ من العشرة وهي المخالطة، وعشيرة الرجل: بنو أبيه الأدنون وقيل هم القبيلة والجمع عشائر.
والعشير: القريب والصديق والزوج للمرأة لأنه يعاشرها وتعاشره كالصديق والمصادق، ومعشر الرجل: أهله وجماعته سواء كانت الجماعة متخالطة أو متباعدة. والمعشر: يطلق على الجماعة التي أمرها واحد مثل معشر المسلمين ومعشر المشركين. لسان العرب (٤ / ٥٧٤).
(٢٠٨) أنظر الباجي (٢ / ٦٤).
(٢٠٦) والملازم: من الفعل لازم من اللزوم، ثم قال: رجل لزمة: يلزم الشئ فلا يفارقه.
اللزام: المحزمة للشئ والدوام عليه.
واللزم: فصل الشئ.
والالتزام: الاعتناق.
واللزام: الموت والحساب، لسان العرب (١٢ / ٥٤١).
(٢٠٧) والمعاشرة: مأخوذ من العشرة وهي المخالطة، وعشيرة الرجل: بنو أبيه الأدنون وقيل هم القبيلة والجمع عشائر.
والعشير: القريب والصديق والزوج للمرأة لأنه يعاشرها وتعاشره كالصديق والمصادق، ومعشر الرجل: أهله وجماعته سواء كانت الجماعة متخالطة أو متباعدة. والمعشر: يطلق على الجماعة التي أمرها واحد مثل معشر المسلمين ومعشر المشركين. لسان العرب (٤ / ٥٧٤).
(٢٠٨) أنظر الباجي (٢ / ٦٤).
(١٣٨)