آمنا بالله وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين، يخادعون الله، والذين آمنوا وما يخدعون الا أنفسهم وما يشعرون) (١).
وقال كاتب چلبي في (كشف الظنون) ج ١ ص ٢٢٠: وبالغ العلاء في رده. حتى صرح بكفر من أطلق عليه (شيخ الاسلام) وفي ج ٢ منه ص ١٤٣٨: ذكر ابن تيمية في كتابه (كتاب العرش وصفته) ان الله تعالى يجلس على الكرسي. وقد أخلى مكانا يقعد فيه رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، ذكره أبو حيان في (النهر) في قوله سبحانه * (وسع كرسيه السماوات والأرض) *.
وقال: قرأت في كتاب (العرش) لأحمد بن تيمية ما صورته بخطه (انتهى).
وذكر في ص ١٠٧٨ منه كتابا لابن تيمية باسم (الصراط المستقيم والرد على أهل الجحيم) وقال: فيه أشياء لا ينبغي أن تذكر، كتكفير عبد الله ابن عباس (٢) على ما نقله الحصيني في كتابه للرد عليه.

(١) بهذا الوصف وصف الله تعالى المنافقين في كتابه الكريم.
(٢) قال الدومي في (الاتحافات الربانية) ص ٤٩ في ترجمته: ابن عم رسول الله، وحبر الأمة، وترجمان القرآن، وامام المفسرين، روى ألفا وستمائة وستين حديثا...
وقال ابن العماد الحنبلي في (شذرات الذهب) ج ١ ص ٧٥ عبد الله بن عباس الهاشمي حبر الأمة... كان يقال له البحر والحبر، وترجمان القرآن، وذلك أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال في دعاءه له: اللهم فقهه في الدين، وعلمه التأويل... وكان جميلا نبيلا، مجلسه مشحونا بالطلبة في أنواع العلوم...
وقال عبيد الله بن عبد الله بن عتبة: ما رأيت أحدا اعلم بالسنة، ولا أجلد رأيا، ولا أثقب نظرا حين ينظر من ابن عباس، وكان عمر بن الخطاب يقول له: قد طرأت علينا عضل أقضية أنت لها ولأمثالها (يعني ان عمر بن الخطاب خليفة أبي بكر والقائم مقامه من بعده كان يرجع إليه في المعضلات من القضايا لعجزه عن الجواب عنها).
وقال عطاء بن أبي رباح: ما رأيت مجلسا قط أكرم من مجلس ابن عباس أكثر فقها وأعظم، ان أصحاب الفقه عنده، وأصحاب القرآن عنده، وأصحاب الشعر عنده، يصدرهم كلهم في واد واسع...
وقال السيوطي في (الاتقان) ج ٢ ص ١٨٧ ط مصر: واما ابن عباس فهو ترجمان القرآن الذي دعا له النبي (صلى الله عليه وسلم): اللهم فقهه في الدين، وعلمه التأويل. وقال له أيضا:
اللهم آته الحكمة...
واخرج أبو نعيم في الحلية عن ابن عمر قال: دعا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعبد الله بن عباس فقال: اللهم بارك فيه وانشر منه.

(٣٦)