وأخرجه المزي في تهذيب الكمال ٣٥ / ٢٥١، والمحب الطبري: ٢٦ و ٤٨، والكنجي في كفاية الطالب: ٢٢٢ من الطبعة الأولى و ص ٣٦٦ من الطبعة الثانية، والزرندي في نظم درر السمطين: ١٨٠، والذهبي في تذهيب تهذيب الكمال في ترجمتها عليها السلام، والخزرجي في خلاصته:
٣ / ٣٨٩، والحافظ العسقلاني في زوائد مسند البزار وفي المطالب العالية النسخة المسندة: ق ١٥٥ / ب، والسيوطي في الثغور الباسمة: ٤٦، وفي إحياء الميت: ح ٣٨، قال: أخرج البزار وأبو يعلى والعقيلي وابن شاهين في السنة...
والمتقي في كنز العمال: ح ٣٤٢٢٠، والزرقاني في شرح المواهب اللدنية ٣ / ٢٠٣، والصبان في إسعاف الراغبين: ١٢٠، والشبلنجي في نور الأبصار: ٤١، والدوسري في الروض البسام ٤ / ٣١٥ " (١).
شواهد أخرى:
هذا، وهناك شواهد أخرى كثيرة في الأحاديث النبوية، وكلها صريحة في أن الله سبحانه جعل المغفرة مشروطة بولاية أهل البيت عليهم السلام، وأن الله سبحانه يغفر لشيعتهم، والملائكة تستغفر لمذنبيهم، وأن الجنة محرمة على من آذاهم وأبغضهم وخالفهم... ومن ذلك:
* ما أخرجه أحمد والحاكم - وصححه - وجماعة، عن عمار، عن رسول الله.
قال الحاكم: " أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي، ثنا عبد الله بن أحمد

(١) تعليقة الغدير ٣ / ٢٤٩ الطبعة الحديثة.

(٣٩)