فقد كثر في روايتهما نقل الخبر عن أبي عبد الله (عليه السلام)، عن أبيه، عن آبائه، عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، بل ورد في روايات ابن صدقة عبارة " رفعه " أو " يرفعه " في بعض الموارد (١).
وهذا يشهد بكون كلا المسعدتين من العامة، أو مرتبطين بهم، متأثرين بكلامهم وأسلوب عباراتهم، فيقوى الاتحاد.
أما القرينة الخامسة:
وهي اتحادهما في اللقب، فتلقبهما بالربعي قد ورد في جملة من المصادر - كما مر في البحث الأول - فلا ينبغي التأمل فيه.
وأما " العبدي " فقد وصف به النجاشي - في رجاله: ٤١٥ رقم ١١٠٩ - مسعدة بن صدقة، وكذا وصف به مسعدة بن زياد في أمالي الشيخ: ٢٠٣

(١) تفسير العياشي ٢ / ١٠ ح ١٠ (مسعدة بن صدقة عن أبي عبد الله (عليه السلام) رفعه إلى النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)، قرب الإسناد: ٦٢ ح ١٩٨ (مسعدة بن صدقة الربعي عن جعفر بن محمد، عن أبيه يرفعه، قال: الحيف في الوصية...) و ص ٧٤ ح ٢٣٧ (مسعدة بن صدقة عن جعفر، عن أبيه يرفعه، قال: الطاعم الشاكر...).

(٢١٨)