المواقف في علم الكلام (١)، فقد قال في معرض الاستدلال بالآية:
" وأجمع أئمة التفسير أن المراد علي " (٢).
٢ - الشريف الجرجاني (٣)، المتوفى سنة ٨١٦، فقد قال بشرح المواقف (٤):
" وقد أجمع أئمة التفسير على أن المراد ب‍: * (الذين يقيمون الصلاة) * إلى قوله تعالى: * (وهم راكعون) * علي، فإنه كان في الصلاة راكعا، فسأله سائل فأعطاه خاتمه، فنزلت الآية " (٥).
٣ - سعد الدين التفتازاني (٦) المتوفى سنة ٧٩٣، فقد قال في شرح

(١) قال في كشف الظنون ٢ / ١٨٩١: " المواقف في علم الكلام، وهو كتاب جليل القدر، رفيع الشأن، اعتنى به الفضلاء، فشرحه السيد الشريف، وشرحه شمس الدين محمد ابن يوسف الكرماني... " ثم ذكر الشروح والحواشي عليها.. قال: " وهي كثيرة جدا ".
وقال الشوكاني بترجمة الإيجي: " له: المواقف في علم الكلام ومقدماته، وهو كتاب يقصر عنه الوصف، لا يستغني عنه من رام تحقيق الفن ".
ولاحظ أيضا كلمات الشريف الجرجاني في وصف المواقف في مقدمة شرحه.
(٢) المواقف في علم الكلام: ٤٠٥.
(٣) وصفوه ب‍: " عالم بلاد الشرق ".. " كان علامة دهره ".. " صار إماما في جميع العلوم العقلية وغيرها، متفردا بها، مصنفا في جميع أنواعها، متبحرا في دقيقها وجليلها، وطار صيته في الآفاق، وانتفع الناس بمصنفاته في جميع البلاد، وهي مشهورة في كل فن، يحتج بها أكابر العلماء وينقلون منها، ويوردون ويصدرون عنها " فذكروا فيها شرح المواقف.
أنظر: الضوء اللامع ٥ / ٣٢٨، البدر الطالع ١ / ٤٨٨، الفوائد البهية: ١٢٥، بغية الوعاة: ٣٥١، مفتاح السعادة ١ / ١٦٧، وغيرها.
(٤) أنظر: كشف الظنون ٢ / ١٨٩١.
(٥) شرح المواقف في علم الكلام ٨ / ٣٦٠.
(٦) قال الحافظ ابن حجر: " الإمام العلامة، عالم بالنحو والتصريف والمعاني والبيان والأصلين والمنطق وغيرها، أخذ عن القطب والعضد، وتقدم في الفنون، واشتهر ذكره وطار صيته، وانتفع الناس بتصانيفه، وكان في لسانه لكنة، وانتهت إليه معرفة العلم بالمشرق " الدرر الكامنة ٤ / ٣٥٠.
وكذا قال السيوطي وابن العماد والشوكاني وأضاف: " وبالجملة، فصاحب الترجمة متفرد بعلومه في القرن الثامن، لم يكن له في أهله نظير فيها، وله من الحظ والشهرة والصيت في أهل عصره فمن بعدهم ما لا يلحق به غيره، ومصنفاته قد طارت في حياته إلى جميع البلدان، وتنافس الناس في تحصيلها... " البدر الطالع ٢ / ٣٠٣، بغية الوعاة: ٣٩١، شذرات الذهب ٦ / ٣١٩.

(٢٠)