بالربعي (١)، وهو لم يرد في كتب الرجال إلا في مشيخة الفقيه كما تقدم، والمشيخة معدودة في كتب الرجال.
فالموصوف بالعبدي اثنان: مسعدة بن صدقة ومسعدة بن زياد، كما إنهما يوصفان بالربعي أيضا كمسعدة بن الفرج، فلذلك قد يشكل تعيين المراد من مسعدة الربعي في سند في فضائل الأشهر الثلاثة: ١٠٧ ح ١٠١ بسنده عن هارون بن مسلم، عن مسعدة الربعي، عن الصادق جعفر بن محمد، عن أبيه، عن آبائه (عليهم السلام)، قال: خطب أمير المؤمنين (عليه السلام) في أول يوم من شهر رمضان في مسجد الكوفة...
لكن الظاهر كون المراد منه هو مسعدة بن صدقة الربعي، إذ إن له كتاب خطب أمير المؤمنين (عليه السلام) - كما تقدم عن النجاشي - وقد وردت رواياته لخطبه (عليه السلام) في مصادر كثيرة (٢).

(١) التهذيب ٣ / ٢٦٠ ح ٧٢٩، ٩ / ١٧٣ ح ٧٠٦ - وهو مأخوذ من الفقيه ٤ / ١٨٢ ح ٥٤١٣ من غير تصريح -، الفقيه ٣ / ٥٦٠ ح ٤٩٢٤، ٤ / ١٨٦ ح ٥٤٢٧، علل الشرائع: ٥٥٧ ح ١، و ص ٥٦٦ ح ٢، الخصال: ٣٥١ ح ٢٧، و ص ٤١٦ ح ٧، دلائل الإمامة: ٥٣٠ ح ٥٠٥، قرب الإسناد: ٦٢ ح ١٩٨.
(٢) قد صرح في جملة من الروايات لمسعدة بن صدقة بخطب أمير المؤمنين (عليه السلام) أو بكونها مما قاله (عليه السلام) على المنبر أو كان فيها خطابه (عليه السلام) بصيغة: " أيها الناس "، فيشهد ذلك على كونها من خطبه (عليه السلام)، والظاهر أخذها من كتاب مسعدة بن صدقة في ذلك.
لاحظ: الكافي ١ / ٦٠ ح ٧، ٢ / ٢١٩ ح ١٠، ٥ / ٤ ح ٦، ٨ / ٦٣ ح ٢٢، الأمالي - للصدوق -: مج ٢٣ ح ٥، علل الشرائع: ٥٢٢ ح ٦، كمال الدين: ٣٠٢ ح ١١، التوحيد: ٤٨ ح ١٣، الإرشاد - للمفيد - ١ / ٢٩٠ - ٢٩١، شرح نهج البلاغة - لابن أبي الحديد - ٦ / ٣٩٨، تفسير العياشي ١ / ٧ ح ١٦، و ص ١٦٣ ح ٥، و ص ٢٤٢ ح ١٣٣، ٢ / ٩ ح ١٢٧، و ص ٢٨٢ ح ٢٢، دلائل الإمامة: ٥٣٠ ح ٥٠٥، قرب الإسناد: ١٢ ح ٣٨، و ص ٥٥ ح ١٨٠، و ص ٧٦ ح ٢٤٥، الاحتجاج ١ / ٦٢٦، الرجعة: ١٩٥.
ولمسعدة بن صدقة روايات أخرى لا يبعد كونها من خطب أمير المؤمنين (عليه السلام)، لاحظ: الكافي ١ / ٥٤ ح ٦، ٥ / ٥٣٤ ح ١، ٦ / ٤٣ ح ٩، و ص ٢٢٠ ح ٩، و ص ٣٢٣ ح ٥، ٨ / ٢٣٩ ح ٣٢٦، علل الشرائع: ٤٦٣ ح ٨، تفسير العياشي ١ / ١٠٢ ح ٣٠٠، ٢ / ١٧ ح ٤٢، قرب الإسناد: ٧٣ ح ٢٣٥.
وقد وردت روايات كثيرة أخرى لمسعدة بن صدقة تنتهي إلى الإمام علي (عليه السلام) فلاحظ: الكافي ١ / ٥٧ ح ١٧، ٢ / ٣٠٠ ح ١، و ص ٦٧٠ ح ٥، ٣ / ١١٨ ح ٦، ٤ / ٢٢ ح ١، و ص ٤٤ ح ١، و ص ١١٥ ح ٢، و ص ١٢٥ ح ٢، و ص ٥٤٦ ح ٢٩، ٥ / ٣١ ح ٢، و ص ٣٥٢ ح ١، ٦ / ٢٢١ ح ١، ٧ / ٤٦٠ ح ١، التهذيب ١ / ٣٣١ ح ٩٦٨، ٣ / ٣٣٢ ح ١٠٤١، ٤ / ٢٨١ ح ٨٥٠، و ص ٢٩٩ ح ٩٠٥، ٦ / ١٤٧ ح ٢٥٩، ٩ / ١٦٢ ح ٦٦٥، و ص ١٧٣ ح ٧٠٦، ١٠ / ٨١ ح ٣١٥، الفقيه ٢ / ٧١ ح ١٧٦٢، ٣ / ٢٩٢ ح ٤٠٤٨، تفسير القمي ٢ / ٦٠، تفسير العياشي ١ / ١٣ ح ٧، و ص ٣٨٤ ح ١٢٧، ٢ / ١٧ ح ٥٤٢، و ص ٢٠٣ ح ٥، و ص ٢٢٣ ح ٧، المحاسن: ٥٨٥ ح ٨١، تفسير فرات: ٥٦ ح ١٤ وفيه: مسعدة، والمراد ابن صدقة، بقرينة ما في صفحة ٣٦٤ ح ٤٩٤ وغيرها، الحجة على إيمان أبي طالب: ١٢٩، قرب الإسناد: ١ ح ١، و ص ١٠ ح ٣٣، و ص ١١ ح ٣٥، و ص ١٢ ح ٣٧، و ص ١٣ ح ٣٩، و ص ٤٥ ح ١٤٧، و ص ٥٠ ح ١٦١ - ١٦٣، و ص ٦٣ ح ٢٠١، و ص ٧٠ ح ٢٢٥، و ص ٧٢ ح ٢٣٣.

(١٨٤)