حافظا، كتب الكثير، وسمع، له أشعار مطبوعة، وفوائد مجموعة، منها قوله:
لا روعت بعدها الخطوب لكم * سربا ولا فصلت لكم جمل توفى سنة (أربع عشرة وخمسمائة) بالكوفة، وحمل إلى مشهد الإمام المرتضى علي عليه السلام، فدفن هناك (١١).
الثاني: قطب الدين النيسابوري، أبو جعفر، محمد بن علي بن الحسين، المقرئ.
ترجم له الشيخ منتجب الدين، بقوله: الشيخ، الإمام، ثقة، عين، أستاد السيد الإمام أبي الرضا، والشيخ الإمام أبي الحسين رحمهما الله.
له تصانيف، منها: " التعليق "، " الحدود "، " الموجز في النحو ".
أخبرنا بها السيد الإمام أبو الرضا فضل الله بن علي الحسني عنه (١٢).
وذكره شيخنا الطهراني في أعلام القرن السادس عن منتجب الدين وغيره (١٣).
وذكر تحت عنوان (التعليق) في الذريعة، قائلا: أستاد الراونديين: السيد الإمام أبو الرضا، فضل الله، الذي كان حيا سنة ٥٤٨، والإمام قطب الدين، المتوفى ٥٧٣ (١٤).
مجلة تراثنا
(١)
كلمة التحرير: (إن مع العسر يسرا) ثم (إن مع العسر يسرا). هيئة التحرير
٣ ص
(٢)
هوامش على كتاب " المرتضى " للندوي. السيد علي الحسيني الميلاني
١٣ ص
(٣)
في رحاب نهج البلاغة (4): ما قيل في " نهج البلاغة " من نظم ونثر. السيد عبد العزيز الطباطبائي
٥٦ ص
(٤)
الكلمة في اصطلاح النحاة. السيد علي حسن مطر
١٠٦ ص
(٥)
من ذخائر التراث: الخلاصة في علم الكلام - لقطب الدين السبزواري. تحقيق: السيد محمد رضا الحسيني الجلالي
١١٧ ص
(٦)
من أنباء التراث. التحرير
٢٢٠ ص
١ ص
٥ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٣ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
مجلة تراثنا - مؤسسة آل البيت - ج ٣٤ - الصفحة ١٤١ - من ذخائر التراث: الخلاصة في علم الكلام - لقطب الدين السبزواري. تحقيق: السيد محمد رضا الحسيني الجلالي
(١١) تلخيص مجمع الآداب في معجم الألقاب ٤ / ٦٥٤، وقد أرشدنا سماحة السيد الطباطبائي دام مجده إلى هذه الترجمة.
(١٢) فهرست أسماء علماء الشيعة، لمنتجب الدين: ٧ - ١٥٨ رقم ٣٦٣، والملاحظ أنه ذكر جده باسم " الحسن " بينما الموجود في المخطوطة " ب " بخط ابن فتحان، والمنقولة عن خط قطب الدين الراوندي - تلميذ المترجم - هو " الحسين " كما أثبتناه، وقد نقل المتأخرون عن المنتجب هذه الترجمة.
(١٣) الثقات العيون: ٢٧٢، وانظر: أعيان الشيعة ٩ / ٤٤٤ و ٢ / ٣١٦.
(١٤) الذريعة ٤ / ٢٢١ رقم ١١٠٦ بعنوان (التعليق).
(١٢) فهرست أسماء علماء الشيعة، لمنتجب الدين: ٧ - ١٥٨ رقم ٣٦٣، والملاحظ أنه ذكر جده باسم " الحسن " بينما الموجود في المخطوطة " ب " بخط ابن فتحان، والمنقولة عن خط قطب الدين الراوندي - تلميذ المترجم - هو " الحسين " كما أثبتناه، وقد نقل المتأخرون عن المنتجب هذه الترجمة.
(١٣) الثقات العيون: ٢٧٢، وانظر: أعيان الشيعة ٩ / ٤٤٤ و ٢ / ٣١٦.
(١٤) الذريعة ٤ / ٢٢١ رقم ١١٠٦ بعنوان (التعليق).
(١٤١)