على قول المصنف في متن كتابنا - في بحث الإمامة - " وهو مذكور في (المنهج) " بقوله: " اسم كتاب، أي في المنهج الثامن من كتاب (مناهج اليقين) للشيخ جمال الدين بن المطهر رحمه الله " (٧).
لكن، مع التتبع الوافر والطويل الأمد في كتب التراجم - المتوفرة - لم نجد فيها من لقب من الأعلام ب‍ " قطب الدين السبزواري " في طبقة تلاميذ الشهيد الأول.
مع أن شيخنا العلامة الطهراني ذكر في موسوعته العظيمة " الذريعة إلى تصانيف الشيعة " وجود نسخة من هذا الكتاب، كتبها مهدي بن الحسن بن محمد النيرمي سند ٦٥٧ (٨).
ووجود هذه النسخة يدل على تقدم تأليف الكتاب على ولادة الشهيد الأول في سنة ٧٣٤، فكيف يكون مؤلف هذا الكتاب من تلامذته؟!
وأما ما في تعليقة النسخة المرقمة ٤٥٤، المحفوظة في المكتبة المرعشية، فلا يمكن الاستناد إليه:
أولا: أن ولادة العلامة في سنة ٦٤٨، فيكون حين كتابة تلك النسخة في سنة ٦٥٧ ابن تسع سنين، فمن البعيد أن يكون مؤلفا لكتاب " مناهج اليقين " (٩) فضلا عن أن يصبح مرجعا لمؤلف الخلاصة!
مع أن " مناهج اليقين " هو من أوسع الكتب الكلامية التي ألفها العلامة!؟
على أن العلامة إنما بدأ التاليف وعمره (ثلاثون) سنة، على ما ببالي!؟

(٧) لاحظ المتن، الباب الرابع في الإمامة، آخر الفصل الأول.
(٨) الذريعة ٧ / ٢٠٨ رقم ١٠٢٣، والثقات العيون: ٣١٣.
وقد نقلنا عبارته في التعريف بالنسخ.
(٩) هذا هو الصحيح في اسم الكتاب، وقد ذكر باسم " المنهج " و " المنهاج " فلاحظ: الذريعة ٢٣ / ١٨١ و ٢٠٠.

(١٣٨)