* الكلمة اصطلاحا.
أقدم ما تسنى لي العثور عليه من تعريفات الكلمة اصطلاحا، قول الزمخشري (ت ٥٣٨ ه‍): " الكلمة هي اللفظة الدالة على معنى مفرد بالوضع " (١٤)، وتابعه عليه المطرزي (ت ٦١٠ ه‍) (١٥).
ومما قاله ابن يعيش في شرح هذا التعريف: " فاللفظة جنس للكلمة، وذلك لأنها تشمل المهمل والمستعمل... وقوله: الدالة على معنى، فصل فصله من المهمل الذي لا يدل على معنى... وقوله: مفرد، فصل ثان فصله من المركب... وقوله: بالوضع، فصل ثالث احترز به عن أمور منها ما قد يدل بالطبع... وذلك كقول النائم: أخ، فإنه يفهم منه استغراقه في النوم " (١٦).
وعرفها كل من ابن الخشاب (ت ٥٦٧ ه‍) وأبي البقاء العكبري (ت ٦١٦ ه‍) بأنها " اللفظة المفردة " (١٧). وواضح أن عدم تقييد اللفظة بالمستعملة أو الدالة على معنى يجعل تعريفهما غير مانع من دخول الألفاظ المهملة.
أما ابن الحاجب (ت ٦٤٦ ه‍) فقد عرفها بما يشابه تعريف الزمخشري مضمونا، وإن كان أخصر عبارة، قال: " الكلمة لفظ وضع لمعنى مفرد " (١٨)، وتابعه عليه ابن عقيل (ت ٧٦٩ ه‍) (١٩).
ومما ذكره الرضي (ت ٦٨٦ ه‍) في شرحه هذا التعريف: أن (اللفظ) المأخوذ جنسا فيه، هو أيضا " قيد احترازي عن نحو الخط والعقد والنصبة

(١٤) المفصل في علم العربية، جار الله الزمخشري، ص ٦.
(١٥) المصباح في علم النحو، أبو الفتح المطرزي، ص ٣٧.
(١٦) شرح المفصل لابن يعيش ١ / ١٨ - ١٩.
(١٧) المرتجل لابن الخشاب، ص ٤ - ٥، مسائل خلافية في النحو، لأبي البقاء العكبري، ص ٣١.
(١٨) شرح الرضي على الكافية ١ / ١٩.
(١٩) شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك ١ / ١٥.

(١١٤)