مجلة تراثنا - مؤسسة آل البيت - ج ١٠ - الصفحة ٦٨ - تفسير ابن فارس (٣) - الدكتور هادي حسن حمودي

هذا وصفه بأبلغ ما يوصف به الكلام، وهو: البيان (٥١) وهذا دليل لقولنا إنه ليس في كتاب الله - تعالى - شئ بغير لغة العرب (٥٢).
* وسيعلم الذين ظلموا (٢٦ / ٢٢٧).
خبر يحتمل معنى الوعيد (٥٣).
سورة النمل * ولى مدبرا ولم يعقب (٢٧ / ١٠).
أي: لم يعطف (٥٤).
* وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم (٢٧ / ١٤).
الجحود: ضد الإقرار. ولا يكون إلا مع علم الجاحد به أنه صحيح، وما جاء جاحد بخير قط (٥٥).
* فهم يوزعون (٢٧ / ١٧ - ٨٣ - وكذا فصلت ١٩).
أي: يحبس أولهم على آخرهم، ووزعت الرجل عن الأمر: كففته (٥٦).
* يا أيها النمل ادخلوا مساكنكم (٢٧ / ١٨).
من سنن العرب أن تجري الموات وما لا يعقل في بعض الكلام مجرى بني آدم (٥٧).
* لأعذبنه عذابا شديدا أو لأذبحنه (٢٧ / ٢١).
هذا من باب المحاذاة، وذلك أن اللامين - هاهنا - لا ما قسم، ثم قال (أو ليأتيني) فليس ذا موضع قسم لأنه عذر للهدهد، فلم يكن ليقسم على الهدهد أن