مجلة تراثنا - مؤسسة آل البيت - ج ١٠ - الصفحة ٦٩ - تفسير ابن فارس (٣) - الدكتور هادي حسن حمودي

يأتي بعذر، لكنه لما جاء به على أثر ما يجوز به القسم أجراه مجراه (٥٨).
* ألا يسجدوا (٢٧ / ٢٥).
يا: للتنبيه (٥٩) بمعنى: ألا يا هؤلاء اسجدوا، فلما لم يذكر (هؤلاء) بل أضمرهم اتصلت (يا) بقوله: اسجدوا فصار كأنه فعل مستقبل (٦٠). ومثله قول ذي الرمة.
ألا يا أسلمي يا دارمي على البلى * ولا زال منهلا في جرعائك القطر (٦١).
* قال: سننظر أصدقت أم كنت من الكاذبين (٢٧ / ٢٧).
المعنى: أم أنت من الكاذبين، وهذا من التعويض، وهو إقامة الكلمة مقام الكلمة، فيقيمون الفعل الماضي مقام الراهن (٦٢).
* فالقه إليهم ثم تول عنهم فانظر ماذا يرجعون (٢٧ / ٢٨).
معناه: فألقه إليهم فانظر ماذا يرجعون ثم تول عنهم، من التقديم والتأخير (٦٣).
* إن الملوك إذا دخلوا قرية أفسدوها وجعلوا أعزة أهلها أذلة وكذلك يفعلون (٢٧ / ٣٤).
فقوله: (وكذلك يفعلون) من قول الله - جل اسمه - لا من قوله المرأة وذلك أن تجئ الكلمة كأنها في الظاهر معها، وهي في الحقيقة غير متصلة بها (٦٤).
* بم يرجع المرسلون (٢٧ / ٣٥).
وهذا من الجمع الذي يراد به الواحد. والمرسلون، هاهنا، واحد، يدل عليه قوله - جل ثناؤه -:
* (إرجع إليهم) (٢٧ / ٣٧) (٦٥).