مجلة تراثنا - مؤسسة آل البيت - ج ١٠ - الصفحة ٩٤ - التحقيق في نفي التحريف (٤) - السيد علي الميلاني

في مصحفها كما سمعت، وبقي المصحف إلى زمن عثمان بن عفان يتلوه الناس ويتداولونه، حتى قام عثمان فغير المصاحف وأسقط من الآية هذه الزيادة.
هذا ما يفيده الحديث، وهو يدل على أن عائشة والذين كانوا يقرأون مصحفها - ومنهم أبو يونس الذي قرأ الآية على ابنته وهو ابن ثمانين سنين كما حدثتنا هي - كانوا يعتقدون أن الزيادة تلك من القرآن الكريم على حقيقته.
ز - حول آية " الشهادة " أخرج مسلم بن الحجاج في " الصحيح " عن أبي موسى الأشعري أنه قال - في الحديث المتقدم، فيما ذكرناه حول سورة كانوا يشبهونها بإحدى المسبحات -:
" وكنا نقرأ سورة كنا نشبهها بإحدى المسبحات فنسيتها غير أني حفظت منها:
يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون - فتكتب شهادة في أعناقكم فتسألون عنها يوم القيامة - " (٥٠).
وهذا حديث صحيح لإخراج مسلم إياه في (صحيحه)، وهو يفيد أن أبا موسى الأشعري كان يحفظ سورة طويلة، وكان يقرؤها، غير أنه لم يحفظ منها غير الآية، وفيها زيادة: " فتكتب شهادة في أعناقكم فتسألون عنها يوم القيامة " وهي غير موجودة في المصحف الموجود.
ح - حول آية " ولاية النبي صلى الله عليه وآله ".
١ - قال الحافظ جلال الدين السيوطي: أخرج الفريابي والحاكم وابن مردويه، والبيهقي في سننه، عن ابن عباس، أنه كان يقرأ هذه الآية: " النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم - وهو أب لهم - وأزواجه أمهاتهم " (٥١).
٢ - وقال الحافظ السيوطي أيضا: " أخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور، وإسحاق بن راهويه وابن المنذر والبيهقي، عن مجالد، قال مر عمر بن الخطاب بغلام وهو يقرأ في المصحف: " النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم - وهو أب لهم - ".