١ ص
٥ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٧ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص

مجلة تراثنا - مؤسسة آل البيت - ج ١٠ - الصفحة ٢١١

عدت على أسد الغابات أضبعها * وفي الرعاة لها قد عاثت الشاء فالحق مغتصب والإرث منتهب * وفئ آل رسول الله أفياء (٤٥) والطاهرون ولاة الأمر تحتكم * الأرجاس فيهم بما اختاروا وما شاؤوا وبضعة المصطفى لم يرع جانبها * حتى قضت وهي غضبى داؤها داء قد أبدلوا الود في القربى ببغضهم * كأنما ودهم في الذكر بغضاء هم أهل بيت رسول الله جدهم * أجر الرسالة عند الله ودهم هم الأئمة دان العالمون لهم * حتى أقر لهم بالفضل ضدهم (٥٠) سعت أعاديهم في حط قدرهم * فازداد شأنا ومنه ازداد حقدهم ونابذوهم على علم ومعرفة * منهم بأن رسول الله جدهم كأن قربهم من جدهم سبب * للبعد عنه وأن القرب بعدهم لو أنهم أمروا بالبغض ما صنعوا * فوق الذي صنعوا لوجد جدهم دعوا وصي رسول الله واغتصبوا * إرث البتول وأورى الظلم زندهم (٥٥) وأضرموا النار في بيت النبي ولم * يرجوا الورود فبئس الورد وردهم ومهدوا لذوي الأحقاد بعدهم * أمرا به تم ملأقوام (٥) قصدهم أوصى النبي برفد الآل أمته * فاستأصلوهم فبئس الرفد رفدهم أبت صحيفتهم إلا الذي فعلوا * من بعدها وأضاع العهد عهدهم تعاقدوا وأعانتهم بطانتهم * وحل ما عقد الإسلام عقدهم (٦٠) نزت أمية حرب ثم مروان * منابرا ما لهم فيهن سلطان وأعلنت لعنت لعن الوصي بها * وقد أقيمت به منهن عيدان واضيعة الدين إذ قد حل ساحته * من بعد ذي الوحي غناء ونشوان كم قد علا ما علاه الطهر ذو دنس * رجس من النار بل قرد وشيطان وحاربت آل حرب من بسيفهم * من بعدما حزبوا الأحزاب قد دانوا (٦٥)

(٥) أي: من الأقوام، وهي كلمة ركبت من الكلمتين للضرورة الشعرية.
(٢١١)