عن يعلى العامري أنه خرج مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى طعام دعوا له فاستنتل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أمام القوم، قال: فإذا حسين مع الغلمان يلاعبهم.
قال: فأراد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يأخذه، قال: فطفق الصبي يفر هاهنا مرة، وهاهنا مرة، وجعل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يضاحكه حتى أخذه فوضع إحدى يديه تحت قفاه والأخرى تحت ذقنه ووضع فاه على فيه فقبله.
قال: فقال: حسين مني وأنا منه، أحب الله من أحب حسينا، حسين سبط من الأسباط.
٢٠٩ - قال: أخبرنا عفان بن مسلم، قال: حدثنا وهيب، قال: حدثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن سعيد بن أبي راشد، عن يعلى العامري، قال: جاء حسين وحسين يستبقان إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فضمهما إليه وقال: الولد مبخلة مجبنة، وإن آخر وطأة وطئها الله بوج (١).
٢١٠ - قال: أخبرنا عفان بن مسلم وعمرو بن عاصم الكلابي، قالا
مجلة تراثنا
(١)
كلمة التحرير
٣ ص
(٢)
ملاحظات حول ثقافة الشريف الرضي وآرائه الكلامية (1) - نادرة الشريف (عمرية) أم (عمرية)؟ ومع من وقعت؟ مقصورة الشريف: خفيفة في ميزانه الشعري، أم ثقيلة على القلوب لأنها حسينية؟ - الشيخ محمد رضا الجعفري
٥ ص
(٣)
أهل البيت عليهم السلام في المكتبة العربية (5) - السيد عبد العزيز الطباطبائي
٣٣ ص
(٤)
تفسير ابن فارس (3) - الدكتور هادي حسن حمودي
٥٧ ص
(٥)
التحقيق في نفي التحريف (4) - السيد علي الميلاني
٧٤ ص
(٦)
من التراث الأدبي المنسي في الأحساء - الشيخ عبد الكريم المتن - الشيخ جعفر الهلالي
٩٨ ص
(٧)
الإجازات عند علماء الامامية - إجازة الشيخ حسن الحلي للجوياني - الشيخ محمد السمامي الحائري
١٠٣ ص
(٨)
من ذخائر التراث - ترجمة الامام الحسين عليه السلام ومقتله، من كتاب (الطبقات) الكبير لابن سعد - السيد عبد العزيز الطباطبائي
١١٢ ص
(٩)
العقود الاثني عشر في رثاء سادات البشر - للسيد بحر العلوم
١٩٩ ص
(١٠)
من أنباء التراث
٢٠٩ ص
١ ص
٥ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٧ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
مجلة تراثنا - مؤسسة آل البيت - ج ١٠ - الصفحة ١٣٧ - من ذخائر التراث - ترجمة الامام الحسين عليه السلام ومقتله، من كتاب (الطبقات) الكبير لابن سعد - السيد عبد العزيز الطباطبائي
(٢٠٩) وأخرجه أحمد في الفضائل ١٣٦٢، والمسند ٤ / ١٧٢ عن عفان، وأخرجه الحاكم في المستدرك ٣ / ١٦٤ بطريقين عن عفان ثانيهما من طريق أحمد بن حنبل، وزاد فيه مخزمه وليس فيه وإن آخر...
ثم قال: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه، وأورده الذهبي في تلخيصه ساكتا عليه كنز العمال ١٣ / ٦٥٦، جمع الجوامع ٢ / ٦٢٢، وتقدم نحوه برقم ٢٠٥ عن ابن مسعود.
وأخرج الحافظ أبو يعلى في مسنده ٦ / ١٥٠ نحوه عن أنس.
(١) وأورده ابن الأثير في النهاية (وطأ) ٥ / ٢٠٠ بلفظ: إنكم لتبخلون وتجبنون وتجهلون، وإنكم لمن ريحان الله وإن آخر وطأة وطئها الله بوج.
أي تحملون على البخل والجبن والجهل يعني الأولاد، فإن الأب يبخل بإنفاق ماله ليخلفه لهم ويجبن عن القتال ليعيش لهم فيربيهم، ويجهل لأجلهم فيلاعبهم، وريحان الله رزقه وعطاؤه.
ووج: من الطائف...
والمعنى أن آخر أخذة ووقعة أوقعها الله بالكفار كانت بوج، وكانت غزوة الطائف آخر غزوات رسول الله صلى الله عليه وسلم.
(٢١٠) أخرجه أحمد في المسند ٦ / ٤٦٧ وابن أبي شيبة في المصنف ١٢ / ١٠٠، وأخرجه الحاكم في المستدرك على الصحيحين ٣ / ١٦٥ بإسناده عن محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب ثم قال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، وأورده الذهبي في تلخيصه ورمز له خ م، أي صحيح على شرط البخاري ومسلم، وفي سير أعلام النبلاء ٣ / ١٧١، وتاريخ الإسلام ٣ / ٨.
وكنز العمال ١٢ / ١٢٤ - ١٢٥ عن أحمد وسنن النسائي كتاب الافتتاح باب هل يجوز أن تكون سجدة أطول، رقم ١١٤٢، ومعجمي البغوي والطبراني ومستدرك الحاكم وسنن سعيد بن منصور وسنن البيهقي.
وكنز العمال ١٣ / ٦٨، تهذيب الكمال ٦ / ٤٠٢، جامع الأصول ٩ / ١٣١.
ثم قال: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه، وأورده الذهبي في تلخيصه ساكتا عليه كنز العمال ١٣ / ٦٥٦، جمع الجوامع ٢ / ٦٢٢، وتقدم نحوه برقم ٢٠٥ عن ابن مسعود.
وأخرج الحافظ أبو يعلى في مسنده ٦ / ١٥٠ نحوه عن أنس.
(١) وأورده ابن الأثير في النهاية (وطأ) ٥ / ٢٠٠ بلفظ: إنكم لتبخلون وتجبنون وتجهلون، وإنكم لمن ريحان الله وإن آخر وطأة وطئها الله بوج.
أي تحملون على البخل والجبن والجهل يعني الأولاد، فإن الأب يبخل بإنفاق ماله ليخلفه لهم ويجبن عن القتال ليعيش لهم فيربيهم، ويجهل لأجلهم فيلاعبهم، وريحان الله رزقه وعطاؤه.
ووج: من الطائف...
والمعنى أن آخر أخذة ووقعة أوقعها الله بالكفار كانت بوج، وكانت غزوة الطائف آخر غزوات رسول الله صلى الله عليه وسلم.
(٢١٠) أخرجه أحمد في المسند ٦ / ٤٦٧ وابن أبي شيبة في المصنف ١٢ / ١٠٠، وأخرجه الحاكم في المستدرك على الصحيحين ٣ / ١٦٥ بإسناده عن محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب ثم قال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، وأورده الذهبي في تلخيصه ورمز له خ م، أي صحيح على شرط البخاري ومسلم، وفي سير أعلام النبلاء ٣ / ١٧١، وتاريخ الإسلام ٣ / ٨.
وكنز العمال ١٢ / ١٢٤ - ١٢٥ عن أحمد وسنن النسائي كتاب الافتتاح باب هل يجوز أن تكون سجدة أطول، رقم ١١٤٢، ومعجمي البغوي والطبراني ومستدرك الحاكم وسنن سعيد بن منصور وسنن البيهقي.
وكنز العمال ١٣ / ٦٨، تهذيب الكمال ٦ / ٤٠٢، جامع الأصول ٩ / ١٣١.
(١٣٧)