٢٠١ - الرد على ابن الهمام في موضعين من " فتح القدير " حيث أساء الأدب مع الإمام الحسن عليه السلام في قصة الطلاق، ومع الإمام الباقر عليه السلام في مسألة سهم ذوي القربى.
لمحمد معين بن محمد أمين السندي التتوي الحنفي، المتوفى سنة ١١٦١ ه‍.
وتعرض له أيضا في كتابه " دراسات اللبيب " في الدراسة الثانية عشرة، ص ٤٣٧ من طبعة كراچي سنة ١٩٥٩ م، ثم قال: " ولقد سبقت منا رسالة مفردة في انتقاد الموضعين، تكلمنا فيها على الثاني واستوفينا الكلام في الجواب ".
وللمؤلف ترجمة حسنة في نهاية " دراسات اللبيب " بقلم عبد الرشيد النعماني، وله ترجمة في نزهة الخواطر ٦ / ٣٥١ - ٣٥٥.
وتقدم له: " إثبات إسلام أبي طالب " و " إيقاظ الوسنان " و " الحجة الجلية "، وغير ذلك، ويأتي له " قرة العين في البكاء على الحسين " و " مواهب سيد البشر ".
وابن الهمام هو كمال الدين محمد بن عبد الواحد السيواسي الإسكندري القاهري، الفقيه الحنفي، المتوفى سنة ٨٦١ ه‍، وكتابه " فتح القدير " في شرح الهداية للمرغيناني، فقه حنفي، مطبوع.
٢٠٢ - الرد على المتعصب العنيد المانع من ذم يزيد لابن الجوزي، أبي الفرج عبد الرحمان بن علي بن محمد بن علي ابن الجوزي البغدادي الحنبلي، المتوفى سنة ٥٩٧، فرغ منه المؤلف يوم الثلاثاء تاسع ذي القعدة سنة ٥٨٠، بالمدرسة الشاطبية من باب الأزج ببغداد.
مؤلفات ابن الجوزي ص ١٠٣ رقم ١٤٣.
ألفه في الرد على عبد المغيث بن زهير الحنبلي البغدادي، المتوفى سنة ٥٨٣، حيث ألف رسالة في الدفاع عن يزيد والمنع من لعنه وذمه بإنكار بعض جرائمه

(٣٨)