دليل الحكماء أما الحكماء فقالوا ان الموجودات تنقسم إلى واجب وممكن.
والممكن محتاج في وجوده إلى مؤثر موجد.
فإن كان موجده واجبا فقد ثبت ان في الوجود واجب الوجود لذاته.
وإن كان ممكنا كان محتاجا إلى مؤثر آخر.
والكلام فيه كالكلام في مؤثره.. والدور محال وكذلك التسلسل (١) فننتهي إلى أن موجد الممكنات واجب الوجود لذاته.. وهو المطلوب.
والى هنا نكون قد التمسنا طريقين لاثبات الذات الإلهية، هما ١ - طريق الاستدلال العقلي.
وهو طريق المتكلمين والحكماء القائم على مبدأي العلية والقسمة.
٢ - طريق الوجدان الفطري.
وهو ادراك الانسان لوجود الذات الإلهية من واقع وجدانه وبفطرته التي فطر عليها.
وهو ما أشارت اليه الآية الكريمة: (أو لم يكف بربك انه على كل شئ شهيد)، وأوضحه الإمام الحسين (ع) بقوله: (كيف يستدل عليك بما هو في وجوده مفتقر إليك... الخ).
وهنا طريق ثالث يمكننا ان نطلق عليه

(١) م. ن.

(٦٨)