سواء كان (ذلك الممكن) جزئيا أو كليا، وسواء كان موجودا قائما بذاته، أو عرضا قائما بغيره، وسواء كان موجودا في الأعيان أو متعقلا في الأذهان - لان وجود الصورة في الذهن من الممكنات أيضا فيستند اليه -، وسواء كانت الصورة الذهنية صورة أمر وجودي أو عدمي، ممكن أو ممتنع.
فلا يغرب عن علمه شئ من الممكنات ولا من الممتنعات. وهذا برهان شريف قاطع.
البداء:
مما يرتبط بمسألتنا هذه ارتباطا وثيقا مسألة البداء.
وهي مما اشتهرت وعرفت بها الامامية من فرق الشيعة، فلهذا، ولأنها وقعت موقع سوء الفهم عند غير الامامية، فذهبوا إلى أن الاعتقاد بها يستلزم نسبة الجهل إلى الله تعالى، رأيت أن أعرفها وبشئ - ولو قليل - من التفصيل توضيحا للعقيدة ودفعا للشبهة.
تعريف البداء:
البداء لغة - مصدر من مصادر الفعل (بدا)، يقال: بدا الشئ يبدو بدوا وبدوا وبداء.
وهو بفتح الباء الموحدة.. ويستعمل في المعاني التالية:
١ - الظهور:
ويراد به ظهور الشئ عن خفاء وكتمان، أي عن وجود له سابق، لا من عدم.
يقال: بدا لي من أمرك بداء، أي ظهر لي.
ومنه ما في الآيات التالية:
(بل بدا لهم ما كانوا يخفون من قبل) - الانعام ٢٨

(١٠٣)