- في مواطن مختلفة- عن رأي المستشرق نولدكه في وصف المراحل المتعاقبة على الوحي القرآني[١].
والواقع أن المستشرق نولدكه Noldeke كان مقتنعا بضرورة ترتيب القرآن زمنيا على غير الطريقة الإسلامية, وقد رسم لنفسه منهجا جديدا تأثر به كثيرون، فأصبح موضوع هذا الترتيب يشغل أذهان المستشرقين جميعا، ويعلقون عليه أخطر النتائج في عالم الدراسات القرآنية.
وقد ظهرت في أروبة في منتصف القرن التاسع عشر محاولات لترتيب سور القرآن ودراسة مراحله التاريخية، منها محاولة وليم موير William Muir الذي قسم المراحل القرآنية إلى ست، خمس في مكة وسادستها في المدينة[٢].
واعتمد فيها -إلى حد غير قليل- على سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم وأسانيدها بعد دراستها دراسة نقدية حشد لها الكثير من معلوماته التاريخية[٣]، ولكنه وقع -مع ذلك- في أخطاء عديدة وأخذ بروايات واهية، والمقارنة في هذا المجال بينه وبين غريم Grimme ستظل ممكنة ميسورة.
ومنها محاولة ويل Weil التي بدأها سنة ١٨٤٤ ولم تتخذ صورتها النهائية إلا سنة ١٨٧٢، ولا يقيم فيها وزنا للروايات والأسانيد الإسلامية[٤]، لذلك كانت في نظر بلاشير "الطريقة الوحيدة المثمرة حقا"[٥]، وكان من قبله

[١] انظر بعض مواطن تلاقيه مع نولدكه في Geschichte des Qorans ,٧٣.
[٢] ويمكن دراسة هذه المحاولة في كتابين من تأليف موير أحدهما:
Life of Mahomet "London, ١٨٥٨- ٦١"".
وقد طبع هذا الكتاب طبعة مزيدة منقحة سنة ١٩٢٣ في ادنبورغ Edinburgh بإشراف T. H. Weir.
والثاني: The Coran, its composition and teaching "London, ١٨٧٨"
[٣] Cf, Blach., Intor, cor , ٢٤٨.
[٤] وذلك في كتابه: G. weil, Historisch - Kritische
Einleitung in der Koran "Bielefeld, ١٨٤٤" ٢e ed, Leipzig, ١٨٧٢".
[٥] انظر Blach., Intro, cor., ٢٥١