الوجيز في علم التجويد - البدوي، محمود بن سيبويه - الصفحة ٥٨
فإذا كان ثالث الفعل مضموما ضما عارضا كسرت همزة الوصل، وذلك في: اقْضُوا في قوله تعالى: ثُمَّ اقْضُوا إِلَيَّ [١] بيونس.
وفي "ابنوا" في قوله: ابْنُوا عَلَيْهِمْ بُنْيَانًا [٢] بالكهف.
وفي "امشوا" في قوله: أَنِ امْشُوا وَاصْبِرُوا [٣] بص.
وفي لفظ "ائتوا" مثل: ائْتُونِي بِكِتَابٍ [٤] بالأحقاف.
فإن أصل هذه الكلمات: اقضيوا، وابنيوا، وامشيوا، وائتيوا بكسر عين الفعل، فلما أعل بحذف لامه ضمت العين لمناسبة الواو، فالضم عارض.
وتكسر همزة الوصل في الفعل ابتداء إذا كان ثالثه مكسورا مثل: اضْرِبْ [٥] ارْجِعْ [٦] أو مفتوحا مثل: اذْهَبْ [٧] افْتَحْ [٨] .
حكم الابتداء بهمزة الوصل في أل:
تفتح همزة أل في الابتداء مثل الأَرْضِ [٩] الإِنْسَانُ [١٠] الْعِلْمِ [١١] .
هذا ويجوز الابتداء باللام، أو بهمزة الوصل في لفظ "الاسم" في قوله تعالى: بِئْسَ الاسْمُ الْفُسُوقُ [١٢] بالحجرات. وابدأ بهمز أو بلام في ابتدا
لاسم الفسوق في اختبار قصدا (١٣)
حكم الابتداء بهمزة الوصل في الأسماء:
تكسر همزة الوصل ابتداء في مصدر الخماسي مثل: ابْتِغَاءَ [١٤] وفي مصدر السداسي مثل: اسْتِغْفَارُ [١٥] .
هذا وقد علمنا مما تقدم أن همزة الوصل سمعت في عشرة أسماء ليست مصادر، ولم يرد منها في القرآن الكريم إلا سبعة وهي:
ابن مثل: عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ [١٦] .
[١] الآية (٧١) .
[٢] الآية (٢١) .
[٣] الآية (٦) .
[٤] الآية (٤) .
[٥] سورة البقرة: الآية (٦٠) .
[٦] سورة يوسف: الآية (٥٠) .
[٧] سورة الإسراء: الآية (٦٣) .
[٨] سورة الأعراف: الآية (٨٩) .
[٩] سورة البقرة: الآية (١١) .
[١٠] سورة النساء: الآية (٢٨) .
[١١] سورة البقرة: الآية (١٢٠) .
[١٢] الآية (١١) .
(١٣) فضيلة الشيخ إبراهيم شحاتة السمنودي: لآلئ البيان في تجويد القرآن.
[١٤] سورة البقرة: الآية (٢٠٧) .
[١٥] سورة التوبة: الآية (١١٤) .
[١٦] سورة البقرة: الآية (٨٧) .