الوجيز في علم التجويد - البدوي، محمود بن سيبويه - الصفحة ٥٣
وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ [١] بالنور.
ورسمت بالهاء في غير هذين الموضعين مثل:
أَنْ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ [٢] بالأعراف.
٦. ومعصيت:
رسمت بالتاء في موضعين، وهما وَمَعْصِيَتِ الرَّسُولِ [٣] كلاهما بالمجادلة.
ولا ثالث لهما في القرآن الكريم.
٧. وكلمت:
في قوله تعالى: وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنَى [٤] بالأعراف، اختلف فيها، واعتمد ابن الجزري رسمها بالتاء المجرورة.
ورسمت بالهاء اتفاقا في غير هذا الموضع مثل: كَلِمَةً طَيِّبَةً [٥] .
٨. وبقيت:
رسمت بالتاء المجرورة في موضع واحد، وهو قوله: بَقِيَّتُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ [٦] بهود.
وبالهاء في غيره مثل: وَبَقِيَّةٌ مِمَّا تَرَكَ آلُ مُوسَى [٧] بالبقرة.
٩. وقرت:
رسمت بالتاء المجرورة في موضع واحد بالقصص وهو: قُرَّتُ عَيْنٍ لِي وَلَكَ (٨)
وبالهاء في غير ذلك مثل قُرَّةَ أَعْيُنٍ بالفرقان [٩] والسجدة [١٠] .
١٠. وفطرت:
رسمت بالتاء المفتوحة في موضع الروم وهو: فِطْرَتَ اللَّهِ [١١] ولا ثاني له.
١١. وشجرت:
رسمت بالتاء في موضع واحد وهو: إِنَّ شَجَرَتَ الزَّقُّومِ [١٢] بالدخان، وبالهاء في غيره: مثل: عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ [١٣] بطه.
١٢. وجنت:
رسمت بالتاء في موضع واحد وهو: وَجَنَّتُ نَعِيمٍ [١٤] بالواقعة.
وفي غيره بالهاء مثل: جَنَّةَ نَعِيمٍ [١٥] بالمعارج.
١٣. وابنت:
رسمت بالتاء في موضع واحد بالتحريم وهو: وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ [١٦] ولا ثاني له.
وأما ما اختلف القراء في إفراده وجمعه فهو:
غَيَابَتِ الْجُبِّ [١٧] معا بيوسف.
آيَاتٌ لِلسَّائِلِينَ [١٨] بها –أيضا-.
و: آيَاتٌ مِنْ رَبِّهِ [١٩] بالعنكبوت.
و: فِي الْغُرُفَاتِ [٢٠] بسبأ.
[١] الآية (٧) .
[٢] الآية (٤٤) .
[٣] الآية (٨) ، والآية (٩) .
[٤] الآية (١٣٧) .
[٥] سورة إبراهيم: الآية (٢٤) .
[٦] الآية (٨٦) .
[٧] الآية (٢٤٨) .
(٨) الآية (٩) .
[٩] الآية (٧٤) .
[١٠] الآية (١٧) .
[١١] الآية (٣٠) .
[١٢] الآية (٤٣) .
[١٣] الآية (١٢٠) .
[١٤] الآية (٨٩) .
[١٥] الآية (٣٨) .
[١٦] الآية (١٢) .
[١٧] الآية (١٠) ، الآية (١٥) .
[١٨] الآية (٧) .
[١٩] الآية (٥٠) .
[٢٠] الآية (٣٧) .