تحليل الألفاظ
١. {فَرَضَ} :
" فَرَضْت الشيء أفْرِضُه فَرْضَاً وفَرَّضُته للتكثير أوجبته " ([١]) .
وقال الراغب الأصفهاني: " الفرض قطع الشيء الصلب والتأثير فيه، كفرض الحديد، وفرض الزند والقوس، والفرض كالإيجاب لكن الإيجاب يقال اعتباراً بوقوعه وثباته، والفرض بقطع الحكم فيه. قال تعالى: {سُورَةٌ أَنزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا} ([٢]) ، أي: أوجبنا العمل بها عليك. وقوله تعالى: {إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ} ([٣]) ، أي: أوجب عليك العمل به، ومنه يقال لما ألزم الحاكم من النفقة: فرض " (([٤]))
٢. {لَرَادُّكَ} :
" الرد صرف الشيء ورجعه، والرَّدُّ مصدر رددت الشيء. ورده عن وجهه يرده رداً ومرداً وترداداً: صرفه وهو بناء للتكثير " ([٥]) .
وقال الراغب الأصفهاني: " الرد صرف الشيء بذاته أو بحالة من أحواله يقال: ردتته فارتد " ([٦]) .
وقال ابن عاشور: " الرد إرجاع الشيء إلى حاله أو مكانه " ([٧]) .
٣. {مَعَادٍ} :
المعاد المصير والمرجع. والآخرة معاد الخلق. وقوله تعالى: {لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ} ، يعني إلى مكة عدة للنبي (- صلى الله عليه وسلم -) أن يفتحها له. وقال الفراء:" {إِلَى مَعَادٍ} حين ولدت، والمعاد هنا إلى عادتك حيث ولدت وليس من العود " ([٨]) .

[١] لِسَان العَرَب: مَادة (فرض) ٧/٢٠٢.
[٢] سُوْرَة النُّوْرِ: الآية ١.
[٣] سُوْرَة الْقَصَصِ: الآية ٨٥.
[٤] معجم مفردات ألفاظ القرآن: ص ٣٩٠.
[٥] لِسَان العَرَب: مَادة (كثر) ٣/ ١٧٢.
[٦] معجم مفردات ألفاظ القرآن: ص ١٩٧.
[٧] التحرير والتنوير: ٢٠ /١٩٢.
[٨] لِسَان العَرَب: مَادة (عود) ٣/ ٣١٧.