قال الراغب: " الخبر الفاصل المختص بالخير يقال: ناقة خِيَار وجمل خِيَار واسْتَخَار الله العبد فَخَارَ له، أي: طلب منه الخير فأولاه، وخَابَرت فلاناً كذا فَخِرتَه. والخِيَرَة الحالة التي تحصل للمتَخَيّر والمُخْتَار نحو القِعْدة والجِلْسَة لحال القاعد والجالس " ([١]) .
٣. {تُكِنُّ} :
" كنت الكِنّ والكِنَّة والكِنَان: وقاء كل شيء وستره. والكِنّ البيت أيضاً والجمع أَكْنَان، وأَكِنَّه وكَنَّ الشيء يَكُنَّه كَنَّا وكُنُوناً وأَكَنَّه وكَنَّنَه ستره " ([٢]) .
قال الراغب: " الكِنُّ ما يحفظ فيه الشيء يقال: كَنْنَت الشيء كِنًّا جعلته في كِنٍّ، وخصّ كَنْنت بما يُستر ببيت أو ثوب وغير ذلك من الأجسام. وأَكْنَنْت بما يستر في النفس قال تعالى: {أَوْ أَكْنَنتُمْ فِي أَنفُسِكُمْ} ([٣]) " ([٤]) .
القراءات القرآنية
١. {وَيَخْتَارُ} :
قال القرطبي: " الوقف التام على (ويختار) ([٥]) . وقال علي بن سليمان: هذا الوقف التام " ([٦]) .
٢. {تُكِنُّ} :
وقرأ ابن محيصن بفتح التاء وضم الكاف (تكن) ([٧]) .
٣. {تُرْجَعُونَ} :
قرأ يعقوب بفتح التاء وإسكان الراء وكسر الجيم (تَرْجِعون) (([٨]))
القضايا البلاغية

[١] معجم مفردات ألفاظ القرآن: ص ١٦٥.
[٢] لِسَان العَرَب: مَادة (كنن) ١٣/ ٣٦٠.
[٣] سُوْرَة البَقَرَةِ: الآية ٢٣٥.
[٤] معجم مفردات ألفاظ القرآن: ص ٤٥٩.
[٥] الجَامِع لأِحْكَام القُرْآن: ٦/ ٥٠٢١.
[٦] صفوة التفاسير: ٢/ ٤٤٣.
[٧] البَحْر المُحِيْط: ٧/١٣٠.
[٨] إتحاف فضلاء البشر: ص ٣٤٣.