الشَّهيد من أسماء الله عز وجل الأمين في شهادته. وقيل: الشهيد الذي لا يغيب عن علمه شيء. وقال ابن ميسره: الشاهد العالم الذي يبين ما علمه، والجمع أشهاد وشهود وشهيد والجمع شهداء والشهادة، خبر قاطع تقول منه: شهد الرجل على كذا، وقال أبو العباس: شهد الشاهد عند الحاكم بيَّن ما يعلمه وأظهره ([١]) .
وقال الراغب: " الشهود والشهادة الحضور مع المشاهدة أما بالبصر وأما بالبصيرة " ([٢]) .
٥. {بُرْهَانَكُمْ} :
" البرهان بيان للحجة، وهو فعلان مثل الرُّجْحان والثُّنْيان، وقال بعضهم: وهو مصدر بَرَه يَبَرَه إذا أبْيَّض. ورجل أَبَرَه وامرأة بَرْهَاء، وقوم بُرْه. وبَرهَرْهَة شابة بيضاء، والبُّرْهَان أوكد الأدلة، وهو الذي يقتضي الصدق أبداً لا محالة " ([٣]) .
وقال ابن منظور: " البرهان بيان الحجة واتضاحها " ([٤]) .
القراءات القرآنية
١. {أَرَأَيْتُمْ} :
قرئت بثلاث قراءات:
أ. بتسهيل الهمزة بين بين (نافع، وأبو جعفر، والازرق، وورش) .
ب. بإبدالها ألفاً ممدودة (الازرق، وورش) .
ج‌. بحذفها وليس بحذف قياسي (الكسائي) ([٥]) .
٢. {بِضِيَاءٍ} :
قرا ابن كثير: (بِضَأء) بهمزتين، وقرأها كذلك قنبل. وروى ابن فليح، والبزي عن ابن كثير بغير همز، وهو الصواب ([٦]) .
٣. {جَعَلَ لَكُمْ} :
قرأ بالإدغام الكبير ([٧]) .
القضايا البلاغية

[١] لِسَان العَرَب: مَادة (شهد) ٣/ ٢٣٨-٢٣٩.
[٢] معجم مفردات ألفاظ القرآن: ص ٢٧٦.
[٣] معجم مفردات ألفاظ القرآن: ص ٤٢- ٤٣.
[٤] لِسَان العَرَب: مَادة (بره) ١٣/ ٤٧٦.
[٥] الحجة في علل القراءات: ٥ /٤٢٥. الكشاف: ٣/ ١٨٩. روح المعاني: ٢٠/ ١٠٦. معجم القراءات القرآنية: ٥/ ٣٣.
[٦] الحجة في علل القراءات: ٥/ ٤٢٥.
[٧] غيث النفع: ص ٣١٧. معجم القراءات القرآنية ٥/ ٣٣