الحواس الخمس الظاهرة والخمس الباطنة أي المذكرة والحافظة والمتخيلة والمتوهمة والحس المشترك مع المفكرة ، وبكل من هذه إضاءة أي أدراك للمعنى المناسب له وهم إخوة يوسف القلب لأنهم تولدوا بازدواج يعقوب الروح وزوج النفس والشمس والقمر الروح والنفس (رَأَيْتُهُمْ لِي ساجِدِينَ) وهذا مقام كمالية الإنسان أن يصير القلب سلطانا يسجد له الروح والنفس والحواس والقوى (وَكَذلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ) على سائر المخلوقات وهذا كمال حسن يوسف (وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحادِيثِ) العلم اللدني المختص بالقلب (وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ) بأن يتجلى لك ويستوي لك إذ القلب عرش حقيقي للرب (وَعَلى آلِ يَعْقُوبَ) أي متولدات الروح من القوى والحواس (كَما أَتَمَّها عَلى أَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ إِبْراهِيمَ) السر (وَإِسْحاقَ) الخفي وبهما يستحق القلب لقبول فيض التجلي ، وهناك لله ألطاف خفية لا يتبع الإنسان فيه ملك مقرب ولا نبي مرسل. (آياتٌ لِلسَّائِلِينَ) عن طريق الوصول إلى الله (لَيُوسُفُ) القلب (وَأَخُوهُ) بنيامين الحس المشترك فإن له اختصاصا بالقلب (أَحَبُّ إِلى أَبِينا مِنَّا) لأن القلب عرض الروح ومحل استوائه عليه ، والحس المشترك بمثابة الكرسي للعرش. (اقْتُلُوا يُوسُفَ) القلب بسكين الهوى وبسم الميل إلى الدنيا (أَوِ اطْرَحُوهُ) في أرض البشرية (يَخْلُ لَكُمْ وَجْهُ أَبِيكُمْ) يقبل الروح بوجهه إلى الحواس والقوى لتحصيل شهواتها (وَتَكُونُوا) بعد موت القلب (قَوْماً صالِحِينَ) للنعم الحيواني والنفساني. (قالَ قائِلٌ مِنْهُمْ) هو يهوذا القوة المفكرة (لا تَقْتُلُوا يُوسُفَ) القلب (وَأَلْقُوهُ فِي غَيابَتِ الْجُبِ) القالب وسفل البشرية (يَلْتَقِطْهُ بَعْضُ) سيارة الجواذب النفسانية. (يَرْتَعْ) في المراتع البهيمية (وَيَلْعَبْ) في ملاعب الدنيا (وَإِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ) من فتنة الدنيا وآفاتها (لَئِنْ أَكَلَهُ الذِّئْبُ) الشيطان (إِنَّا إِذاً لَخاسِرُونَ) لأن خسران جميع أجزاء الإنسان في هلاك القلب وربحها في سلامة القلب (وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ) فيه إشارة إلى أن من خصوصية تعلق الروح بالقالب أن يتولد منهما القلب العلوي والنفس السفلية والحواس والقوى فيحصل التجاذب. فإن كانت الغلبة للروح سعد ، وإن كانت للنفس شقي (وَجاؤُ أَباهُمْ عِشاءً) أي في النصف الآخر من مدّة العمر (نَسْتَبِقُ) نتشاغل باللهو في أيام الشباب (وَتَرَكْنا يُوسُفَ) القلب مهملا معطلا عن الاستكمال (فَأَكَلَهُ) ذئب الشيطان. (وَجاؤُ عَلى قَمِيصِهِ) أي قالب القلب (بِدَمٍ كَذِبٍ) هو آثار الملكات الردية ، زعموا أنها قد سرت إلى القلب وأزالت نور الإيمان عنه بالكلية. (قالَ) يعقوب الروح (بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ أَمْراً فَصَبْرٌ جَمِيلٌ) على ما قضى الله وقدر (وَاللهُ الْمُسْتَعانُ عَلى ما تَصِفُونَ) من رين القلب وموته (وَجاءَتْ سَيَّارَةٌ) هي هبوب نفحات ألطاف الحق (فَأَرْسَلُوا وارِدَهُمْ) واردا من واردات الحق (فَأَدْلى