وقوله: يَمْشُونَ [١] عَلَى الْأَرْضِ عبارة عن عيشهم ومدّة حياتهم وتصرّفاتهم، وهَوْناً بمعنى أَنَّ أمرهم كله هَيِّنُ، أي: ليِّنٌ حسن قال مجاهد [٢] : بالحلم والوقار.
وقال ابن عباس [٣] : بالطاعة والعَفَاف والتواضع، وقال الحسن [٤] : حُلَمَاءُ، إنْ جُهلَ عليهم لم يجهلوا.
قال الثعلبيُّ: قال الحسن [٥] : يمشون حلماء علماء مثلَ الأنبياء، لا يؤذون الذَّرَّ في سكونٍ وتواضع وخشوع، وهو ضدُّ المُخْتَالُ الفخور الذي يختال في مشيه، اه.
قال عياض في صفة نَبِيِّنا محمد صلى الله عليه وسلّم: يخطو تكفُّؤاً [٦] ، ويمشي هوناً، كأنَّما ينحطُّ من صبب، انتهى من «الشفا» .
قال أبو حيان [٧] : هَوْناً: نعت لمصدر محذوف، أي: مشياً هوناً، أو حال، أي:
هَيِّنِينَ، انتهى، وروى الترمذيُّ عن ابن مسعود أنّ النبي صلى الله عليه وسلّم قال: «أَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِمَنْ يَحْرُمُ عَلَى النَّارِ أَوْ بِمَنْ تَحْرُمُ عَلَيْهِ النَّارُ؟ على كُلِّ قَرِيبٍ هَيِّنٍ، سَهْلٍ» [٨] ، قال أَبو عيسى: هذا

[١] سقط في ج. [.....]
[٢] أخرجه الطبريّ (٩/ ٤٠٧) برقم (٢٦٤٦١) ، وذكره ابن عطية (٤/ ٢١٨) ، والسيوطي (٥/ ١٤٠) ، وعزاه لعبد الرزاق، والفريابي، وسعيد بن منصور، وعبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم، والبيهقي في «شعب الإيمان» عن مجاهد.
[٣] أخرجه الطبريّ (٩/ ٤٠٨) برقم (٢٦٤٦٩) ، وذكره ابن عطية (٤/ ٢١٨) والسيوطي (٥/ ١٤٠) ، وعزاه لعبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم عن ابن عباس.
[٤] أخرجه الطبريّ (٩/ ٤٠٨) برقم (٢٦٤٧٤) ، وذكره البغوي (٣/ ٣٧٥) ، وابن عطية (٤/ ٢١٨) ، والسيوطي (٥/ ١٤١) ، وعزاه لعبد بن حميد، وابن المنذر، والبيهقي في «شعب الإيمان» عن الحسن.
[٥] أخرجه الطبريّ (٩/ ٤٠٨) برقم (٢٦٤٧٦) ، وذكره البغوي (٣/ ٣٧٥) ، وابن عطية (٤/ ٢١٨) .
[٦] أي تمايل إلى قدام. ينظر: «النهاية» (٤/ ١٨٣) .
[٧] ينظر: «البحر المحيط» (٦/ ٤٦٩) .
[٨] أخرجه الترمذيّ (٤/ ٦٥٤) كتاب صفة القيامة: باب (٤٥) حديث (٢٤٨٨) ، وأحمد (١/ ٤١٥) ، وأبو يعلى (٨/ ٤٦٧- ٤٦٨) رقم (٥٠٥٣) ، وابن حبان (١٠٩٦، ١٠٩٧- موارد) ، والخرائطي في «مكارم الأخلاق» (١١) ، والطبراني في «الكبير» (١٠/ ٢٨٥) رقم (١٠٥٦٢) ، والبيهقي في «شعب الإيمان» (٧/ ٥٣٥- ٥٣٦) رقم (١١٢٥١، ١١٢٥٢) ، والبغوي في «شرح السنة» (٦/ ٤٨٠- بتحقيقنا) كلهم من طريق هشام بن عروة عن موسى بن عقبة عن عبد الله بن عمرو الأودي عن ابن مسعود مرفوعا.
وقال الترمذيّ: حديث حسن غريب.
وصححه ابن حبان.
وللحديث طريق آخر:
فقال ابن أبي حاتم في «العلل» (٢/ ١٠٨) : سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه مصعب بن عبد الله-