الآية/ رقمها/ السورة/ رقمها/ الوجه (٥٧) نَزَّاعَةً لِلشَّوى / ١٦/ المعارج/ ٧٠/ اللام، زائدة لتقوية العامل الضعيف، لكونه فرعا فى العمل.
(٥٨) فَلا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشارِقِ وَالْمَغارِبِ/ ٤٠/ المعارج/ ٧٠/ الباء، زائدة قبل القسم.
(٥٩) يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ/ ٤/ نوح/ ٧١/ من، زائدة، وإن لم نزد بعد نفى وشبهه، على رأى الأخفش.
(٦٠) لا أُقْسِمُ/ ١/ القيامة/ ٧٥/ لا، زائدة.
وقيل: هى رد لكلامهم: (لا يبعث اللَّه من يموت) فقال: لا، أى ليس الأمر كما تظنون.
(٦١) عَيْناً يَشْرَبُ بِها/ ٦/ الإنسان/ ٧٦/ الباء، زائدة.
وقيل: هى بمعنى «بل» .
وقيل: بل هى محمولة على المعنى أى: يروى بها وينتفع.
وقيل: شربت بالعين، حقيقة.
(٦٢) فَعَّالٌ لِما يُرِيدُ/ ١٦/ البروج/ ٨٥/ اللام، زائدة، لتقوية العامل الضعيف، لكونه فرعا فى العمل.
(٦٣) أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرى / ١٤/ العلق/ ٩٦/ الباء، زائدة فى المفعول.
٢٤- حرف الجر، حذفه (١) اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ/ ٥/ الفاتحة/ ١/ التقدير: اهدنا إلى الصراط المستقيم دليله قوله تعالى: وإنك لتهدى إلى صراط المستقيم) .
الشورى: ٥٢. والعرب تقول: هديته الى الطريق، فإذا قالوا: هديته الطريق، فقد حذف «إلى» .
(٢) وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ أَنَّ لَهُمْ/ ٢٥/ البقرة/ ٢/ أى: بأن لهم (٣) إِنَّ اللَّهَ لا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ/ ٢٦/ البقرة/ ٢/ التقدير: من أن يضرب.
(٤) مَثَلًا ما بَعُوضَةً/ ٢٦/ البقرة/ ٢/ التقدير: مثلا ببعوضة، و «ما» صلة زائدة.
وقيل: التقدير: مثلا ما بين بعوضة فما فوقها وقيل: التقدير: «ما» نكرة فى تقدير شىء، و «بعوضة» بدل منه.