من الاعتبار، والوثوق به ١.
ولهذا السبب فكر علماء الاسلام ومفكروهم لوضع حل لهذه المعضلة، فوضعوا علمين: علم الرجال وعلم الدراية، ليميزوا الحديث الصحيح من السقيم.
والشيعة فضلا عن انهم يسعون لتنقيح سند الحديث، يرون وجوب مطابقة الحديث للقرآن الكريم في صحة اعتباره.
وقد ورد في اخبار كثيرة ٢ وبأسانيد قطعية عن طريق الشيعة عن النبي الأكرم (ص)، وأئمة أهل البيت (ع)، ان الحديث الذي يخالف القرآن لا اعتبار له، والحديث المعتبر هو ما وافق القرآن، فوفقا لهذه الأخبار الشيعية، لا يعمل بالأحاديث التي تخالف القرآن، اما الاخبار التي ٣ لا يعلم مدى مخالفتها أو موافقتها، فإنها توضع جانبا، دون رد أو قبول، ويعتبر مسكوتا عنه، ويستدل على هذا الامر بأحاديث أخرى لأئمة أهل البيت (ع)، ولا يخفى ان هناك فئة من الشيعة، مثل ما عند أهل السنة، يعملون بأي حديث يقع في متناول أيديهم.
الشيعة في الإسلام
١ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
الشيعة في الإسلام - السيد محمد حسين الطباطبائي - الصفحة ٧٩
(١) ما يؤيد هذا القول مصنفات كثيرة وضعها العلماء في الأحاديث الموضوعة، وكذا في كتب الرجال اشتهر جماعة من الرواة بأنهم كذابون وضاعون.
(٢) البحار ج ١: ١٣٩.
(٣) البحار ج ١: ١٧١.
١١. الشيعة والعمل بالحديث الأحاديث التي سمعت من النبي الأكرم (ص) أو أئمة أهل البيت (ع) دون واسطة، حكمها حكم القرآن الكريم، اما الأحاديث التي وصلت إلينا
(٢) البحار ج ١: ١٣٩.
(٣) البحار ج ١: ١٧١.
١١. الشيعة والعمل بالحديث الأحاديث التي سمعت من النبي الأكرم (ص) أو أئمة أهل البيت (ع) دون واسطة، حكمها حكم القرآن الكريم، اما الأحاديث التي وصلت إلينا
(٧٩)