المسائل العقلية والاجتماعية والدينية ١ وخطبه وكلماته البليغة ٢ مليئة بالمعارف الاسلامية ٣، وهو الذي أسس قواعد اللغة العربية، ووضع الأسس والمقومات للأدب العربي، وهو أول من تبحر في الفلسفة الإلهية ٤، وتكلم وفقا لطريقة الاستدلال الحر والبرهان المنطقي، وتعرض لمسائل فلسفية لم يتعرض لها فلاسفة العالم حتى ذلك الوقت، فاهتم بهذا الشأن اهتماما بالغا، وحتى في أحرج ساعات الحرب ٥.
٣) هذب وربى العديد من رجال الدين وعلماء الاسلام ٦ وكان من بينهم جمع من الزهاد وأهل المعرفة مثل: أويس القرني وكميل بن زياد وميثم التمار ورشيد الهجري، ويعتبر هؤلاء من المنابع الأصيلة للعرفان من بين العرفاء الاسلاميين، ويعتبر البعض الآخر منهم المصادر الرئيسية والأولية لعلم الفقه والكلام والتفسير وقراءة القرآن وغيرها.

١) كتاب الغرر والدرر للآمدي، وكتب الحديث.
٢) مروج الذهب ج ٢: ٤٣١ ابن أبي الحديد ج ١: ١٨١.
٣) الأشباه والنظائر للسيوطي في النحو ٢: / ابن أبي الحديد ج ١: ٦.
٤) يراجع نهج البلاغة.
٥) يروى ان أعرابيا قام يوم الجمل إلى أمير المؤمنين (ع) فقال: يا أمير المؤمنين!
أتقول ان الله واحد، فحمل الناس عليه وقالوا يا اعرابي اما ترى ما في أمير المؤمنين من تقسم القلب، فقال أمير المؤمنين (ع): دعوه فان الذي يريده الاعرابي هو الذي نريده من القوم، ثم قال يا اعرابي ان القول في أن الله واحد على أربعة أقسام، فوجهان منها لا يجوزان على الله عز وجل، ووجهان يثبتان فيه، فاما اللذان لا يجوزان عليه، فقول القائل واحد يقصد به باب الاعداد، فهذا لا يجوز لان مالا ثاني له لا يدخل في باب الاعداد، اما ترى انه كفر من قال إنه ثالث ثلاثة، وقول القائل هو واحد من الناس يريد به النوع والجنس فهذا مالا يجوز، لأنه تشبيه وجل ربنا وتعالى عن ذلك، واما الوجهان اللذان يثبتان فيه، فقول القائل هو واحد ليس له في الأشياء شبه كذلك ربنا، وقول القائل انه عزو جل أحدي المعنى يعني به انه لا ينقسم في وجود ولا عقل ولا وهم كذلك ربنا عزو جل.
بحار الأنوار ٢: ٦٥ (كمباني).
٦) ابن أبي الحديد ج ١: ٦ - ٩.

(٣٤)