. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ـــــــــــــــــــــــــــــ
السماع به من ذلك قوله تعالى: {وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِلنَّاسِ} [سبأ: ٢٨] ، وقول الشاعر:
٤٩٤- تسليت طرا عنكم بعد بينكم ... بذكراكم حتى كأنكم عندي
وقوله:
٤٩٥- لئن كان برد الماء هيمان صاديًا ... إلي حبيبًا إنها لحبيب
وقوله:
٤٩٦- غافلًا تعرض المنية للمر ... ء فيدعى ولات حين إباء
ـــــــــــــــــــــــــــــ
إلخ" أورد عليه أن ما استدل به من الآية والأبيات محتمل للتأويل، وأجيب بأنه يكفي في الظنيات ظواهر الأدلة ما لم يردها صريح لا سيما مع مساعدة القياس أفاده المرادي.
قوله: {وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِلنَّاسِ} فكافة بمعنى جميعا حال من المجرور وهو الناس وقد تقدم عليه وأورد عليه أنه يلزم عليه تقديم الحال المحصور فيها وتعدى أرسل باللام والكثير تعديته بإلى. وأجيب عن الأول بأن تقديم الحال المحصور فيها مع إلا جائز لعدم اللبس قياسا على جواز تقديم الفاعل والمفعول المحصور فيهما مع إلا كما أشار إليه سابقا في قوله وقد يسبق أن قصد ظهر، على أنه يمكن أن يجعل المحصور إرساله والمحصور فيه كونه للناس كافة، وحينئذٍ فكل من المحصور والمحصور فيه في محله. وعن الثاني بأن التخريج على القليل إذا كان قياسا فصيحا كما هنا سائغ قاله سم بقي أن المصنف اعترف في تسهيله بضعف تقديم الحال المذكورة فكيف خرج الآية على الضعيف، ولهذا جعل الزمخشري كافة صفة مصدر محذوف أي إرساله كافة للناس، لكن اعترض بأن كافة مختص بمن يعقل وبالنصب على الحال كطرا وقاطبة. وأجيب بنقل السيد عبد الله في شرحه على اللباب عن عمر بن الخطاب أنه قال: قد جعلت لآل بني كاكلة على كافة بيت المسلمين لكل عام مائتي مثقال ذهبا إبريزا كتبه عمر بن الخطاب. ختمه كفى بالموت واعظا يا عمر. قال: وهذا الخط موجود في آل بني كاكلة إلى الآن. ا. هـ. وقد يقال هذا شاذ. قال التفتازاني: كافة في نحو جاء القوم كافة هو في الأصل اسم فاعل من كف بمعنى منع كأن الجماعة منعوا باجتماعهم أن يخرج منهم أحد. دماميني وشمني. قوله: "بعد بينكم" أي فراقكم وحتى ابتدائية. قوله: "هيمان صاديا" كلاهما بمعنى

٤٩٤- البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في أوضح المسالك ٢/ ٣٢١؛ وشرح التصريح ٣٧٩؛ وشرح عمدة الحافظ ص٤٢٦؛ والمقاصد النحوية ٣/ ١٦٠.
٤٩٥- البيت من الطويل، وهو للمجنون في ديوانه ص٤٩؛ وسمط اللآلي ص٤٠٠؛ ولروة بن حزام في خزانة الأدب ٣/ ٢١٢، ٢١٨؛ والشعر والشعراء ص٦٢٧؛ وهو لكثير عزة في ديوانه ص٥٢٢؛ والسمط ص٤٠٠؛ والمقاصد النحوية ٣/ ١٥٦؛ ولقيس بن ذريح في ديوانه ص٦٢؛ وبلا نسبة في شرح ابن عقيل ص٣٣٠؛ وشرح عمدة الحافظ ص٤٢٨.
٤٩٦- البيت من الخفيف، وهو بلا نسبة في شرح عمدة الحافظ ص٤٢٨؛ وشرح قطر الندى ص٢٥؛ والمقاصد النحوية ٣/ ١٦١.