وَالرجل فَرح وسر وَيُقَال أبشر بِهِ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَأَبْشِرُوا بِالْجنَّةِ الَّتِي كُنْتُم توعدون} والناقه لقحت وَفُلَانًا أفرحه والأديم بشره والفرح وَجهه نضره
(أبشر) الرجل جمع لين الأدمة وخشونة الْبشرَة وكملت تجربته فَهُوَ مُبشر
(بَاشر) زوجه مُبَاشرَة وبشارا لامست بَشرته بَشرَتهَا وغشيها وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَلَا تباشروهن وَأَنْتُم عاكفون فِي الْمَسَاجِد} وَالْأَمر تولاه بِنَفسِهِ وَالْفِعْل فعله من غير وساطة وَالنَّعِيم فلَانا بدا عَلَيْهِ أَثَره وَالشَّيْء بالشَّيْء مُبَاشرَة جعله ملاصقا لَهُ وَفِي الحَدِيث (اللَّهُمَّ إِنِّي أَسأَلك إِيمَانًا تباشر بِهِ قلبِي)
(بشرت) النَّاقة أَو النَّخْلَة بدا أول نتاجها وَالرِّيح بالغيث ساقت مَعهَا مزنا ممطرا وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَمن آيَاته أَن يُرْسل الرِّيَاح مُبَشِّرَات} وَفُلَانًا أخبرهُ بِخَبَر مفرح وَيُقَال بشره بِهِ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نبشرك بِغُلَام اسْمه يحيى} وَصَاحب الدّين النَّاس وعدهم بِثَوَاب الله وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَبشر الَّذين آمنُوا وَعمِلُوا الصَّالِحَات أَن لَهُم جنَّات}
(ابتشر) الشَّيْء اقتشره
(تباشر) الْقَوْم بشر بَعضهم بَعْضًا وَيُقَال هم يتباشرون بِكَذَا
(تبشر) فَرح وتهلل
(استبشر) فَرح وسر وَيُقَال استبشر بالشَّيْء وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {يستبشرون بِنِعْمَة من الله وَفضل} وَفُلَانًا بشره
(البشار) بشار النَّاس حثالتهم
(الْبشَارَة) الْخَبَر السار لَا يُعلمهُ الْمخبر بِهِ وَمَا يعطاه المبشر (ج) بشائر والبشائر الدفوف وَنَحْوهَا جَاءَت فِي قَول بهاء الدّين زُهَيْر الشَّاعِر الْمصْرِيّ
(مَا الْقلب إِلَّا دَاره ... ضربت لَهُ فِيهَا البشائر)
وبشائر الصُّبْح أَوَائِله وبشائر الْوَجْه محسناته وبشائر الْفَاكِهَة وَالزَّرْع أوائلهما
(الْبشَارَة) الْبشَارَة وَمَا بشر من الْأَدِيم وَغَيره (ج) بشائر
(الْبشر) طلاقة الْوَجْه تَقول لقِيه ببشر وَهُوَ حسن الْبشر
(الْبشر) الْإِنْسَان (الْوَاحِد وَالْجمع والمذكر والمؤنث فِيهِ سَوَاء) وَقد يثنى وَيجمع على أبشار وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {أنؤمن لبشرين مثلنَا}
(الْبشرَة) ظَاهر الْجلد وبشرة الأَرْض مَا ظهر من نباتها (ج) بشر وَفِي الْمثل (إِنَّمَا يُعَاتب الْأَدِيم ذُو الْبشرَة) إِنَّمَا يُعَاتب من فِيهِ رَجَاء ومستعتب
(الْبُشْرَى) مَا يبشر بِهِ وَمَا يعطاه المبشر (ج) بشر
(البشرية) طَائِفَة من الْمُعْتَزلَة ينسبون إِلَى بشر بن الْمُعْتَمِر
(البشور) من الرِّيَاح الَّتِي تبشر بالمطر (ج) بشر
(التباشير) تباشير كل شَيْء أَوَائِله كتباشير الصُّبْح والزهر وبواكير النّخل والطرائق على الأَرْض من آثَار الرِّيَاح
(التبشير) الدعْوَة إِلَى الدّين (محدثة)
(المبشرة) آلَة الْبشر
(المبشرة) من النِّسَاء الجميلة التَّامَّة من كل وَجه
(المبشورة) من النِّسَاء المبشرة
(البشرف)
مُقَدّمَة اللّحن فِي الموسيقى (فارسية)
(بش)
وَجهه (كمل) بشا وبشاشة تهلل وَفُلَان بفلان ضحك إِلَيْهِ ولقيه لِقَاء جميلا فَهُوَ بش وبشاش وَله بِخَير أعطَاهُ
(أبشت) الأَرْض أنبتت أول نباتها والتف نباتها
(تبشش) بِهِ بش
(البشيش) الْوَجْه
(بشع)
الطَّعَام بشعا وبشاعة صَار طعمه كريها وَيُقَال بشع بِالطَّعَامِ لم يسغه وخشن وَيُقَال بشع اللبَاس وَالْكَلَام وحلقه ضَاقَ بِالطَّعَامِ لخشونته ويبسه وَالرجل تغير ريح فَمه وَيُقَال بشع فَمه وساء خلقه وَيُقَال بشع خلقه وخبثت نَفسه وَيُقَال بشعت نَفسه وَعَبس وَيُقَال بشع وَجهه وقبح منظره وَيُقَال بشع منظره والوادي تضايق بِالْمَاءِ أَو بِالنَّاسِ والخشبة وَالْعود كثرت عقدهما وبالأمر ضَاقَ بِهِ ذرعا وبعدوه بَطش بِهِ بطشا مُنْكرا فَهُوَ بشع وبشيع
(أبشعه) الطَّعَام أَو الشَّرَاب حمله على البشع مِنْهُ
(استبشع) الشَّيْء عده بشعا
(بشق)
بشقا أحد النّظر وَالشَّيْء أَخذه وَالثَّوْب قطعه فِي خفَّة وَفُلَانًا بالعصا ضربه
(الباشق) نوع من جنس الْبَازِي من فصيلة الْعقَاب النسرية وَهُوَ من الْجَوَارِح يشبه الصَّقْر ويتميز بجسم طَوِيل ومنقار قصير بَادِي التقوس (ج) بواشق (مج)
(الباشق) الباشق (ج) بواشق
(البشق) من الرِّجَال من يدْخل فِي أُمُور لَا يكَاد يخلص مِنْهَا
(بشكت)
الدَّابَّة بشكا أسرعت نقل قَوَائِمهَا فِي الْعَدو وَفُلَان كذب فَهُوَ باشك وبشاك وَالشَّيْء قطعه وَالدَّابَّة سَاقهَا سوقا سَرِيعا وَالثَّوْب خاطه خياطَة متباعدة رَدِيئَة والعقال حلّه وَالْكَلَام خلطه بِالْكَذِبِ وَالْعَمَل أَسَاءَ فِيهِ وَالشَّيْء خلطه بِغَيْرِهِ
(أبشك) الْكَلَام بشكه
(ابتشك) الْخَيط وَنَحْوه انْقَطع