بِنَفسِهَا وعَلى فلَان رعى مَاشِيَته والماشية جعلهَا ترعى وَالْحَيَوَان النَّبَات أكله وَالشَّيْء رعيا ورعاية حفظه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فَمَا رعوها حق رعايتها} وراقبه وَتَوَلَّى أمره وَله عَهده أَو حرمته لاحظها وحفظها وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَالَّذين هم لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدهمْ رَاعُونَ}
(أرعت) الأَرْض كثر رعيها أَو مرعاها وَعَلِيهِ أبقى ورحمه وَإِلَيْهِ اسْتمع وَيُقَال فلَان لَا يرْعَى إِلَى قَول أحد لَا يلْتَفت والماشية رعاها وَالله الْمَاشِيَة أنبت لَهَا مَا ترعاه وَفُلَانًا الْمَكَان جعله لَهُ مرعى وَفُلَانًا سَمعه أصغى إِلَيْهِ واستمع لكَلَامه
(راعاه) مُرَاعَاة ورعاء لاحظه وراقبه يُقَال رَاعى الْأَمر راقب مصيره وَنظر فِي عواقبه وَحفظه وَأبقى عَلَيْهِ ورعى مَعَه يُقَال رَاعى الْجمل الخروف وَفُلَانًا سَمعه أرعاه وَهُوَ لَا يُرَاعِي إِلَيْهِ لَا يلْتَفت إِلَيْهِ
(رعاه) قَالَ لَهُ رعاك الله
(ارتعت) الْمَاشِيَة رعت والماشية الرَّعْي رعته
(ترعت) الْمَاشِيَة رعت والماشية العسب رعته
(استرعاه) الشَّيْء استحفظه إِيَّاه أَو طلب مِنْهُ أَن يرعاه وَفِي الْمثل (من استرعى الذِّئْب فقد ظلم) يضْرب لمن يولي غير الْأمين وَيُقَال هَذَا مِمَّا يسترعي النّظر أَو السّمع يَسْتَدْعِي الِالْتِفَات أَو الإصغاء
(الترعاية) من صناعته وصناعة آبَائِهِ وأجداده الرَّعْي
(الترعي) يُقَال إِنَّه لترعي مَال إِذا كَانَ يصلح المَال على يَدَيْهِ ويجيد رعية الْإِبِل
(الترعية) الترعي
(الرَّاعِي) من يحفظ الْمَاشِيَة ويرعاها وكل من ولي أمرا بِالْحِفْظِ والسياسة كالملك وَالْحَاكِم والجاسوس (ج) رُعَاة ورعيان ورعاء وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {حَتَّى يصدر الرعاء وأبونا شيخ كَبِير}
وراعي الْبُسْتَان ضرب من الجنادب وراعي الجوزاء وراعي النعائم نجمان
(الراعية) مؤنث الرَّاعِي (ج) رواع وراعية الشيب ورواعيه مقدماته وأوائله
(الرِّعَايَة) حِرْفَة الرَّاعِي
(الرعوية) نِسْبَة إِلَى الرّعية وَكَون الْإِنْسَان رعية
(الرَّعْي) يُقَال رعيا لَك رعاك الله وحفظك
(الرَّعْي) مَا ترعاه الْمَاشِيَة (ج) أرعاء
(الرّعية) الْحَالة الَّتِي يكون عَلَيْهَا الرَّعْي أَو الرِّعَايَة تَقول هُوَ حسن الرّعية أَو سيء الرّعية وَأَرْض فيهاحجارة ناتئة تعوق المحراث وَمَا ينبته الله من المرعى
(الرّعية) الْمَاشِيَة الراعية والماشية المرعية وَعَامة النَّاس الَّذين عَلَيْهِم رَاع يدبر أَمرهم ويرعى مصالحهم (ج) رعايا
(المراعاة) مُرَاعَاة النظير (عِنْد أهل البديع) أَن يجمع بَين الشَّيْء وَمَا يُنَاسِبه بِغَيْر تضَاد كالسوق وَالْبيع والدلال
(المرعى) الرَّعْي وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَالَّذِي أخرج المرعى} وَفِي الْمثل (مرعى وَلَا كالسعدان) يضْرب لشَيْء يفضل على أقرانه وأشكاله وَمَوْضِع الرَّعْي (ج) مراع
(المرعاة) المرعى
(رغب)
فلَان رغبا ورغبة ورغبة حرص على الشَّيْء وطمع فِيهِ وَإِلَيْهِ ابتهل وضرع وَطلب وَيُقَال رغب إِلَيْهِ فِي كَذَا وَكَذَا سَأَلَهُ إِيَّاه وَعَن الشَّيْء تَركه مُتَعَمدا وزهد فِيهِ وبنفسه عَن الشَّيْء ترفع عَنهُ وبنفسه عَن فلَان رأى لنَفسِهِ عَلَيْهِ فضلا وبفلان عَن كَذَا ربأ بِهِ عَنهُ وَكَرِهَهُ لَهُ وَيُقَال رغب رَأْيه أحسن الرغب كَانَ سخيا وَاسع الرَّأْي وَالشَّيْء وَفِيه أَرَادَ
(رغب) رغبا ورغابة اتَّسع وَعظم يُقَال رغب الْوَادي وَفُلَان اشْتَدَّ نهمه وَكثر أكله فَهُوَ رغيب ورغيب وَهِي رغيبة وَالْأَرْض كَانَت رغابا
(أَرغب) فلَان أيسر وَكثر مَاله وَفُلَان فلَانا فِي الشَّيْء وَإِلَيْهِ جعله يرغبه وَعنهُ صرفه وزهده فِيهِ ووسعه يُقَال أَرغب الله قدرك أوسعه
(رغبه) فِيهِ جعله يرغبه وَأَعْطَاهُ مَا رغب فِيهِ
(ارتغب) الْحمل ثقل فَهُوَ مرتغب وَالشَّيْء وَفِيه رَغْبَة
(تراغب) اتَّسع وَعظم وَفِيه رغب يُقَال تراغبوا فِي الْخَيْر
(الرغاب) الأَرْض اللينة وَأَرْض رغاب لَا تسيل إِلَّا من مطر كثير أَو لينَة وَاسِعَة سهلة (ج) رغب
(الرغب) أَرض تَأْخُذ المَاء الْكثير
(الرغبانة) حَبل النعام أَو الْعقْدَة الَّتِي تَحت الشسع
(الرغيب) وَاد رغيب كثير الْأَخْذ للْمَاء وَرجل رغيب وَاسع الخطو ينهب الأَرْض نهبا وَحمل رغيب ثقيل (ج) رغاب وَرغب والمرغوب فِيهِ
(الرغيبة) مؤنث الرغيب والمرغوب فِيهِ وَالعطَاء الْكثير (ج) رغائب يُقَال فلَان يُفِيد الغرائب ويفيء الرغائب
(المرغب) الرَّغْبَة والمطمع ومضطرب الْعَيْش ومجاله (ج) مراغب
(المرغبة) المرغب
(رغث)
أمه رغثا رضعها وَفُلَانًا استنفد مَا عِنْده بالاستعطاء وَنَحْوه وطعنه