(المخدمة) مَوضِع الْخدمَة
(المستخدم) من يُؤَدِّي عملا فِي الْحُكُومَة وَنَحْوهَا بِأَجْر (محدثة)
(خادنه) صادقه فَهُوَ مخادن وخدين جمع الثَّانِي خدناء وَفِي حَدِيث على كرم الله وَجهه إِن احْتَاجَ إِلَى معونتكم فشر خَلِيل وألام خدين
(الخدن) الصّديق وَالصديق فِي السِّرّ (للذّكر وَالْأُنْثَى) (ج) أخدان وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وآتوهن أُجُورهنَّ بِالْمَعْرُوفِ محصنات غير مسافحات وَلَا متخذات أخدان}
وَفِيه {وَلَا متخذي أخدان}
(الخدنة) الذى يخادن النَّاس كثيرا
(الخديو) لقب حَاكم مصر تَحت سيادة العثمانين فِي بعض العهود الْمَاضِيَة (د)
(الخديوية) منصب الخديو (د) (خذأ) خذاء وخذواء خضع وانقاد
(خذىء) لَهُ خذأ وخذوءا وخذاءه خذأ فَهُوَ خذى
(أخذأه) ذلله وأخضعه
(استخذأ) لَهُ خذى
(خُذ) ى الْجرْح خذا وخذيذا سَالَ صديده
(أَخذ) الْجرْح خُذ
(خذرف) الْحَيَوَان أسْرع واستدارت قوائمه والرحى وضع فِي خرقها الخذروف وَالسيف وَنَحْوه حدده وَفُلَانًا بِالسَّيْفِ قطع أَطْرَافه والإناء ملاه
(تخذرف) الثَّوْب تخرق والنوى فلَانا قَذَفته ورمت بِهِ
(الخذرفة) الْقطعَة من الثَّوْب
(الخذروف) عُوَيْد مشقوق فِي وَسطه يشد بخيط ويدور فَيسمع لَهُ حنين وَيُشبه بِهِ كل سريع فِي جريه وَالْعود الَّذِي يوضع فِي خرق الرَّحَى الْعليا لتدار بِهِ وكل شَيْء منتشر من شَيْء (ج) خذاريف وَتركت السيوف رَأسه خذرايف قطعا
(خذع) اللَّحْم وَمَا لَا صلابة فِيهِ خذعا حززه وقطعه فِي مَوَاضِع وَلم يفصل بعضه عَن بعض
(خذعه) خذعه وَيُقَال فلَان خذعته السيوف كثرت جراحها فِيهِ لطول اعتياده الْحَرْب وَالشَّيْء قطع أَطْرَافه يبقال خذع الشَّجَرَة قصّ ذوائبها
(تخذع) اللَّحْم وَنَحْوه تحزز دون أَن ينْفَصل بعضه عَن بعض
(خذع) يُقَال ذَهَبُوا خذع مذع مُتَفَرّقين
(الخذعة) الْقطعَة من اللَّحْم وَنَحْوه
(المخدع) الشواء
(المخدعة) السكين (ج) مخاذع أسرعت فِي مشيها فَقَذَفْتُ بالحصى من حولهَا وَبِه خذفا رمى يُقَال خذف بالعصا وبالنوى جعل الْحَصَاة أَو النواة بَين سبابتيه وَرمى بهَا وَيُقَال خذف ببوله رمى بِهِ متقطعا وَالشَّيْء قطعه فَهُوَ وَهِي خذوف (ج) خذف
(المخذفة) المقلاع وَنَحْوه مِمَّا يوضع فِيهِ الْحجر ويرمى بِهِ الطير وَغَيره (ج) مخاذف
(خدق) خذقا ذرق وَالدَّابَّة نخسها لتجد فِي سَيرهَا
(الخدق) ذرق الطَّائِر وروث الْحَيَوَان وَفِي حَدِيث قباث بن أَشْيَم قيل لَهُ أَنْت أكبر أم رَسُول الله فَقَالَ هُوَ أكبر منى وَأَنا أقدم مِنْهُ فِي الميلاد وَأَنا رَأَيْت خذق الْفِيل أَخْضَر محيلا
(خذل) خذلا وخذلانا بَان وَانْقطع يُقَال خذلت الظبية وَنَحْوهَا تخلقت عَن القطيع أَو أَقَامَت على وَلَدهَا فهى خاذل وخذول
وَيُقَال فلَان خذول الرجل تخذله رجله من ضعف أَو عاهة أَو سكر وَفُلَانًا وَعنهُ تخلى عَن عونه ونصرته وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَإِن يخذلكم فَمن ذَا الَّذِي ينصركم من بعده}
وَفِي الحَدِيث الْمُؤمن أَخُو الْمُؤمن لَا يَخْذُلهُ
وَيُقَال خذله الله لم يعصمه من الشّبَه
(أخذلت) الظبية وَنَحْوهَا أَقَامَت على وَلَدهَا
(خذله) حمله على الفشل وَترك الْقِتَال وخذل عَنهُ أَصْحَابه حملهمْ على خذله
(تخاذلت) الظبية أخذلت وَالْقَوْم خذل بَعضهم بَعْضًا وتخاذلت رِجْلَاهُ ضعفتا
(الخذلة) الْكثير الخذل وَفِي الْمثل أَنا عذلة وأخى خذلة وكلانا لَيْسَ بِابْن أمة يضْرب لمن تعذله ويخذلك
(الخذول) الَّتِى إِذا جاؤها الْمَخَاض لم تَبْرَح مَكَانهَا وَوصف من خذلت الظبية
(خذم) الْحَيَوَان وَغَيره خذمانا أسْرع والصقر ضرب بمخلبه وَالشَّيْء خدما أسْرع يُقَال خذم الْفرس وخذمة الظليم وَفُلَان كَانَ سَمحا طيب النَّفس وَيُقَال هُوَ خذم الْعَطاء وَالشَّيْء كَانَ مَاضِيا حديدا يُقَال خدم السَّيْف وَانْقطع يُقَال خذمت النَّعْل وخذمت الدَّلْو وَفُلَان خذما انْقَطع وسكر فَهُوَ خذم وَهُوَ وَهِي خذيم
(أخذم) أقرّ بالذل وَسكن وَالشرَاب أسكر والنعل أصلح شسعها
(خذمه) قطعه يُقَال خذم أُذُنه
(تخذم) قطعه يُقَال خذم أُذُنه
تخذم مُطَاوع خذمه وَفُلَان انْقَطع وَالشَّيْء قطعه يُقَال تخذم الشَّجَرَة
(الخذامة) الْقطعَة من الشَّيْء
(الخذماء) شاه خذماء قطع طرف أذنها
(المخذم) السَّيْف الْقَاطِع (ج) مخادم
(خذا) خُذُوا استرخى ولحمه