الفرق للسجستاني - السجستاني، أبو حاتم - الصفحة ٢٦٠
ثُمَّ الذِّراعُ يُقالُ: ذِراعُ الإنسانِ [١٥٦] . ومَوْضِعُها من ذواتِ الأخفافِ (٢١ ب) والحوافِرِ: الوَظِيفُ. والجميعُ: الأَوْظِفَةُ [١٥٧] . وَكَذَلِكَ فِي مَوضِع الساقِ من الْإِنْسَان الوَظِيفُ مِنْهَا. وَمِمَّا كانَ من ذَوَات الأظلافِ فَهُوَ مِنْهَا: الكُراعُ [١٥٨] . ثُمَّ فِي انتهاءِ السِّنِّ يُقالُ: جَمَلٌ بازِلٌ، إِذا فِطَرَ نابُهُ [١٥٩] . وكذلكَ الناقةُ: نَاقةٌ بازِلٌ. وفَرَسٌ قارِحٌ [١٦٠] . وشاةٌ وبَقَرَةٌ صالِغٌ [١٦١] . وثَوْرٌ شَبَبٌ وشَبُوبُ ومُشِبٌّ [١٦٢] .
تَمَّ كتابُ الفَرْقِ بحَمْدِ اللهِ وعَوْنِهِ
[١٥٦] خلق الْإِنْسَان للأصمعي ٢٠٥، ولثابت ٢١٦.
[١٥٧] اللِّسَان والتاج (وظف) .
[١٥٨] ابْن فَارس ٦١، اللِّسَان (كرع) .
[١٥٩] الْإِبِل ٧٦ و ١٤٢، ابْن فَارس ٨٩، اللِّسَان (بزل) .
[١٦٠] اللِّسَان والتاج (قرح) .
[١٦١] الشَّاء ٩.
[١٦٢] مَا خَالف فِيهِ الْإِنْسَان الْبَهِيمَة ٣٢.