الغريب المصنف
(١)
٣٩٥ ص
(٢)
٣٩٥ ص
(٣)
٣٩٧ ص
(٤)
٤٠٠ ص
(٥)
٤٠١ ص
(٦)
٤٠٤ ص
(٧)
٤٠٦ ص
(٨)
٤٠٨ ص
(٩)
٤٠٩ ص
(١٠)
٤١٠ ص
(١١)
٤١١ ص
(١٢)
٤١٣ ص
(١٣)
٤١٥ ص
(١٤)
٤١٧ ص
(١٥)
٤١٨ ص
(١٦)
٤١٩ ص
(١٧)
٤٢٠ ص
(١٨)
٤٢٣ ص
(١٩)
٤٢٣ ص
(٢٠)
٤٢٧ ص
(٢١)
٤٢٩ ص
(٢٢)
٤٣٠ ص
(٢٣)
٤٣١ ص
(٢٤)
٤٣٣ ص
(٢٥)
٤٣٤ ص
(٢٦)
٤٣٦ ص
(٢٧)
٤٣٧ ص
(٢٨)
٤٣٨ ص
(٢٩)
٤٣٩ ص
(٣٠)
٤٤٠ ص
(٣١)
٤٤١ ص
(٣٢)
٤٤٣ ص
(٣٣)
٤٤٥ ص
(٣٤)
٤٤٦ ص
(٣٥)
٤٤٦ ص
(٣٦)
٤٤٦ ص
(٣٧)
٤٤٧ ص
(٣٨)
٤٤٧ ص
(٣٩)
٤٤٩ ص
(٤٠)
٤٥١ ص
(٤١)
٤٥٣ ص
(٤٢)
٤٥٤ ص
(٤٣)
٤٥٥ ص
(٤٤)
٤٥٦ ص
(٤٥)
٤٥٨ ص
(٤٦)
٤٥٩ ص
(٤٧)
٤٦٠ ص
(٤٨)
٤٦١ ص
(٤٩)
٤٦٢ ص
(٥٠)
٤٦٣ ص
(٥١)
٤٦٤ ص
(٥٢)
٤٦٥ ص
(٥٣)
٤٦٦ ص
(٥٤)
٤٦٧ ص
(٥٥)
٤٦٩ ص
(٥٦)
٤٧٠ ص
(٥٧)
٤٧٣ ص
(٥٨)
٤٧٤ ص
(٥٩)
٤٧٥ ص
(٦٠)
٤٧٦ ص
(٦١)
٤٧٧ ص
(٦٢)
٤٧٨ ص
(٦٣)
٤٧٩ ص
(٦٤)
٤٨٢ ص
(٦٥)
٤٨٣ ص
(٦٦)
٤٨٣ ص
(٦٧)
٤٨٤ ص
(٦٨)
٤٨٥ ص
(٦٩)
٤٨٦ ص
(٧٠)
٤٨٧ ص
(٧١)
٤٨٨ ص
(٧٢)
٤٨٩ ص
(٧٣)
٤٩٠ ص
(٧٤)
٤٩٣ ص
(٧٥)
٤٩٥ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
الغريب المصنف - أبو عُبيد القاسم بن سلاّم - الصفحة ٤٧٢
٢٠٧- أرضٌ عن الخيرِ والسلْطانِ نائيةُ
فالأطيبان بها الطرثوث والصَّرَبُ
فإذا بلغَ من الحمض ما ليس فوقَه شيء فهو الصَّقْر، فإذا صُبَّ لبنٌ حليبٌ على حامضٍ فهو الرَّثيئة والمُرضَّة. قال ابن أحمرَ [يهجو رجلاً] ١:
٢٠٨- إذا شربَ المُرِضةَ قال أوكي
على ما في سقائكَ قد روينا
فإنْ صُبَّ لبنُ الضَّأْنِ على لبنِ المَعز فهو النَّخِيسَة، فإنْ صُبَّ لبنٌ على مَرَقٍ كائناً ما كانَ فهو العَكِيس. أبو زيدٍ: فإنْ سُخَّنَ الحليبُ خاصةً حتى يحترقَ فهو صَحِيرةٌ، وقد صَحَرْتُه أصْحُرُه صَحْراً. الأمويُّ[٢]: فإنْ أُخِذَ حليبٌ فأنقِعَ فيه تمرٌ برنيٌّ فهو كُدَيراء.
الفرَّاء: يُقالُ للَّبن: إنٌه لَسَمْهَجٌ سَمْلجٌ: إذا كان حُلْواً دَسِماً.
١ ديوانه ص ١٦١.
[٢] في التونسية: الأصمعيّ.